Estudio de Hechos, capítulo 19, mensaje 50, semana 23, sábado

ESTUDIO DIARIO DE HECHOS  

MENSAJE CINCUENTA  

LA PROPAGACIÓN EN ASIA MENOR Y EUROPA A TRAVÉS  

DEL MINISTERIO DE PABLO Y SUS COMPAÑEROS (16)  

SEMANA 23 – SÁBADO  

Lectura Bíblica: Hch 19:1-7

Leer y orar: “Y al imponerles Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas y profetizaban” (Hch 19:6).  

SUPLIÓ LA DEFICIENCIA DEL MINISTERIO DE APOLO

En Hechos 19:1-2 leemos: “Aconteció que, estando Apolos en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, llegó a Éfeso y encontró a algunos discípulos, y les preguntó: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Ellos le respondieron: Ni siquiera hemos oído que exista el Espíritu Santo”. Aquí observamos una deficiencia en el resultado del ministerio de Apolos, que carecía de la plena revelación de la economía del Nuevo Testamento de Dios. Aunque Apolos era muy elocuente, había una carencia en el resultado de su ministerio, lo que generó un problema. Por ello, cuando Pablo llegó a Éfeso, fue necesario suplir la deficiencia del ministerio de Apolos.  

Debemos aprender de la situación descrita en 19:1-7: podemos no ser completos en nuestro ministerio, y esta falta puede generar una deficiencia que otros deberán suplir. Sin embargo, antes de que esta deficiencia sea suplida, podrían surgir problemas debido a nuestro ministerio imperfecto. Por lo tanto, debemos humillarnos y orar para no dar lugar al enemigo y que este dañe la vida de la iglesia.

La última mención de Juan el Bautista

En 19:3-7 vemos cómo Pablo suplió la deficiencia. En el versículo 3 preguntó a los discípulos en Éfeso: “Entonces, ¿en qué fuisteis bautizados? Ellos respondieron: En el bautismo de Juan”. Esta es la última mención de Juan el Bautista en el Nuevo Testamento. “Aquí, finalmente, cede completamente el lugar a Cristo” (Bengel). Entre los discípulos de Juan existía la idea de rivalidad entre Juan y Cristo (Jn 3:26). El ministerio de Juan tenía como objetivo introducir a Cristo (Hch 19:4). Una vez que Cristo fue introducido, el ministerio de Juan debía cesar y ser reemplazado por Cristo. Juan debía menguar y Cristo crecer (Jn 3:30).  

En Hechos 19:4, Pablo dijo a los efesios: “Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyeran en aquel que vendría después de él, es decir, en Jesús”. La expresión griega traducida como en aquel literalmente significa hacia aquel.

Bautizados en el nombre del Señor Jesús

Cuando los discípulos escucharon las palabras de Pablo, “fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús” (v. 5). Ser bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Mt 28:19), o en el nombre del Señor Jesús (Hch 8:16; Ro 6:3; Gá 3:27), significa ser bautizado en una unión espiritual con el Cristo todo-inclusivo, quien es la encarnación del Dios Triuno. El nombre denota a la persona. Ser bautizado en el nombre del Señor Jesús es ser bautizado en Su persona, identificado con el Cristo crucificado, resucitado y ascendido, y unido orgánicamente al Señor vivo.

Fueron identificados con el Cuerpo
y recibieron el Espíritu Santo exteriormente

En Hechos 19:6-7 leemos: “Y al imponerles Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas y profetizaban. Eran en total unos doce hombres”. Por medio de la imposición de manos, Pablo los identificó con el Cuerpo de Cristo. El Espíritu Santo honró esto y vino sobre ellos, lo que representa su identificación con el Cuerpo. El caso de estos doce discípulos en Éfeso, al igual que el de los creyentes samaritanos y Saulo de Tarso, fue extraordinario, ya que era necesario que un miembro del Cuerpo de Cristo los identificara con el Cuerpo mediante la imposición de manos.  

Según Hch 19:6, el Espíritu Santo vino sobre estos discípulos en Éfeso. El término sobre aquí es económicamente diferente del esencial en en Juan 14:17. En se relaciona con la esencia intrínseca para la vida; sobre está relacionado con el elemento exterior para el poder. Aquí los creyentes efesios recibieron el Espíritu Santo exteriormente.  

Cuando el Espíritu Santo vino sobre ellos, “hablaban en lenguas y profetizaban” (v. 6). Esto indica que hablar en lenguas no fue el único resultado de recibir el Espíritu Santo económicamente, pues profetizar también fue uno de los resultados, así como engrandecer a Dios en el caso de los de la casa de Cornelio (10:44-46).  

Por lo tanto, hablar en lenguas no es la única evidencia de recibir el Espíritu Santo económicamente, ni es una evidencia necesaria, ya que hay al menos un caso en el que se recibió el Espíritu Santo económicamente sin mencionar el hablar en lenguas: el caso de los creyentes samaritanos (8:15-17).  

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