ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL
Leer y orar: “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro espíritu, alma y cuerpo sea guardado íntegro e irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.” (1 Ts 5:23)
EL EDIFICIO SANTO DE DIOS
El templo santo es el lugar donde Dios está, la habitación de Dios. Si queremos buscar a Dios, contactar a Dios, tener comunión con Dios y servir a Dios, debemos darnos cuenta de que Dios tiene Su habitación.
Por un lado, Dios es omnipresente; por otro, Dios tiene Su lugar particular. Si queremos encontrarle, debemos conocer Su ubicación exacta, Su habitación definitiva. Así, es necesario considerar la visión del edificio de Dios en Ezequiel, pues esta visión describe el lugar donde Dios habita ─ Su templo santo.
Consideraremos primeramente un bosquejo general, o plano, del edificio de Dios. Por favor consulte la figura 1¹, que es el plano gráfico que muestra el templo y sus atrios interiores y exteriores.
El edificio es cuadrado, con cada uno de los cuatro lados teniendo quinientos codos de medida. Tres de los cuatro lados tienen una entrada. Hay puertas en el este, sur y norte, todas ellas llevan al atrio exterior alrededor de los muros.
En el atrio exterior, hay seis pavimentos hechos de piedra. Cada uno de los pavimentos tiene cinco cámaras construidas como lugares para que las personas coman y disfruten los sacrificios y las ofrendas. Esto significa que las treinta cámaras son lugares para disfrutar a Cristo.
Dentro del atrio exterior existe un atrio interior, que también tiene puertas en tres lados, en el este, sur y norte. Esto hace un total de seis puertas: tres para el atrio exterior y tres para el atrio interior.
A este respecto, debemos darnos cuenta de que el edificio que Ezequiel vio tiene dos muros: el muro fuera del atrio exterior y el muro exterior del atrio interior. En cada uno de los muros existen tres puertas. La medida y el modelo de los muros y las puertas son exactamente los mismos.
Dentro del atrio interior está el altar. Este altar es el centro de todo el complejo del edificio de Dios. El altar es un tipo de la cruz. Por lo tanto, el altar en el centro del complejo indica que la cruz de Cristo está en el centro de la economía de Dios y de los intereses de Dios.
En Ezequiel 40─48, una sección sobre el edificio de Dios, se abordan tres cosas principales: el templo sagrado, la ciudad santa y la tierra santa. El templo, la ciudad y la tierra son todos santos.
Es significativo que Ezequiel comience no desde el lado exterior, sino desde el interior. Este es el camino de la economía de Dios. En Su economía, Dios siempre comienza desde el interior, y no desde el exterior.
Vemos una indicación de esto en 1 Tesalonicenses 5:23, que habla de nuestro “espíritu, alma y cuerpo”, no del cuerpo, alma y espíritu. Esto revela que Dios comienza desde el interior, desde nuestro espíritu, no desde fuera.
La economía de Dios siempre comienza desde dentro, mientras que los movimientos humanos siempre comienzan desde el exterior. A la luz de esto, necesitamos aprender, en la vida de la iglesia, a no comenzar nada de manera exterior, sino siempre comenzar algo desde el interior. Esto es aplicar lo que se revela aquí acerca del edificio de Dios: primero el templo, luego la ciudad y después la tierra.
EL MURO
El primer elemento que necesitamos ver respecto al templo es el muro. El templo tiene un muro en todos los cuatro lados. El muro es para separación, separando lo que es de Dios y lo que no puede pertenecer a Él. Él separa lo que debe pertenecer a Dios y lo que nunca debe pertenecer a Él. El muro es, por lo tanto, una línea de separación.
La medida del muro indica que tipifica al propio Cristo como una línea de separación. Todo lo que está dentro de Cristo pertenece a los intereses de Dios y al edificio de Dios, pero lo que está fuera de Cristo está excluido de los intereses de Dios y del edificio de Dios.
En una ciudad de millones de personas, podemos saber quién es de Dios y quién no lo es por medio de Cristo como la línea de separación. Quien está en Cristo pertenece a Dios, y quien está fuera de Cristo está separado de Dios. En otras palabras, quien pertenece a Cristo está dentro del muro, y quien está fuera de Cristo está fuera del muro.
La medida del muro es bastante inusual. No creo que a lo largo de todos los siglos de la historia humana haya existido tal muro. Este muro es de seis codos de altura y seis codos de espesor. Si pudiéramos mirar una sección transversal del muro, estaríamos mirando un cuadrado de seis codos por seis codos.
El número seis se refiere al hombre, que fue creado en el sexto día. Como el muro es de seis codos de altura y seis codos de espesor, y puesto que seis es el número del hombre, podemos decir que el muro tipifica al Señor Jesús como un cuadrado, en la posición vertical, hombre perfecto y completo. Como un cuadrado, recto, perfecto y completo, e incluso como un hombre resucitado, Cristo es la línea de separación.
Porque Él es cuadrado y recto, está plenamente calificado. En Él no hay ninguna imperfección; con Él no hay nada faltante ni nada torcido. Antes bien, con Él todo es recto, plano, perfecto y completo. Nuevamente digo: este hombre es la línea de separación.
Si solo el Señor Jesús fuese tal hombre, nosotros seríamos excluidos. No somos cuadrados, planos ni rectos. Seguramente, no somos perfectos ni completos. A pesar de ser tan limitados, no debemos intentar imitar a Cristo.
Es imposible para cualquier ser humano caído imitar a Cristo, Aquel que es cuadrado, recto, perfecto y completo. Cuando venimos al Señor Jesús y nos comparamos con Él, somos expuestos y condenados. Por ejemplo, en Lucas 2, vemos que cuando el Señor Jesús era un muchacho de doce años, no importaba cuánto estaba por Su Padre, Él aún obedecía a Sus padres.
Jóvenes, ustedes no son obedientes a sus padres mientras están buscando los intereses del Padre, pero el Señor Jesús fue obediente. De este único ejemplo, podemos darnos cuenta de que la historia de la vida del Señor Jesús es un factor que nos condena.
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¹ Lamentablemente no disponemos de las imágenes en este material.
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