ESTUDIO DIARIO DE HECHOS
MENSAJE SESENTA Y NUEVE
LA PROPAGACIÓN EN ASIA MENOR Y EUROPA
POR MEDIO DEL MINISTERIO DE PABLO Y SUS COMPAÑEROS (35)
SEMANA 31 – SÁBADO
Lectura Bíblica: Lv 25:8-13; Hch; Ef 1:13-14; Col 1:12; 2:9; 1 Pe 1:4; Ro 6:19, 22
Leer y orar: “En Él también vosotros, después de oír la palabra de la verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en Él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa” (Ef 1:13).
El Perdón de los Pecados
En Hechos 26:18 vemos que cuando nuestros ojos son abiertos y experimentamos un cambio, una transferencia de las tinieblas y de la autoridad de Satanás hacia la luz y hacia Dios, podemos recibir el perdón de los pecados.
El perdón de los pecados es la base de todas las bendiciones del jubileo del Nuevo Testamento. El auténtico perdón de los pecados viene al abrir los ojos y ser transferidos de Satanás a Dios. Por lo tanto, necesitamos que nuestros ojos sean abiertos y experimentar una transferencia de la autoridad de Satanás hacia Dios para recibir el completo y perfecto perdón de los pecados.
La Herencia Divina
Cristo como la Corporificación del Dios Triuno
Como resultado de que nuestros ojos sean abiertos y de ser transferidos de la autoridad de Satanás a Dios, no solo recibimos el perdón de los pecados, como un aspecto negativo, sino que también recibimos una herencia divina como un aspecto positivo. Esta herencia divina es el mismo Dios Triuno con todo lo que Él tiene, ha hecho y hará por Sus redimidos. Este Dios Triuno está corporificado en el Cristo todo-inclusivo (Col 2:9), que es la porción que nos corresponde de la herencia de los santos en la luz (Col 1:12).
El Espíritu Santo otorgado a los santos es el anticipo, el sello, el arras y la garantía de esta herencia divina (Ro 8:23; Ef 1:13-14) que compartimos y disfrutamos hoy en el jubileo de Dios del Nuevo Testamento como un anticipo, y que disfrutaremos plenamente en la era venidera y por la eternidad (1 Pe 1:4). En la prefiguración del jubileo en Levítico 25:8-13, las principales bendiciones eran la proclamación de la libertad y el retorno de cada hombre a su propia herencia.
Aquí, en el cumplimiento del jubileo, ser liberados de la autoridad de las tinieblas y recibir la herencia divina también son las principales bendiciones. Los creyentes generalmente aprenden que la herencia en Hechos 26:18 es una mansión celestial. Eso fue lo que me enseñaron en mi juventud. Pero, después de estudiar la Biblia por más de cincuenta años, aprendí que esta herencia es Cristo como la corporificación del Dios Triuno procesado. Este Cristo es la porción de los santos.
En Colosenses 1:12, Pablo dice que el Padre nos capacitó “para participar de la herencia de los santos en la luz”. Esta porción es el “lote”, la herencia de los santos. La herencia es un lote, una porción o parte.
En el Antiguo Testamento, cada una de las doce tribus de Israel recibió como herencia un lote, o porción, de la buena tierra. La buena tierra es un tipo del Cristo todo-inclusivo que se nos da como herencia. Así, Cristo, la corporificación del Dios Triuno procesado, es nuestra herencia. Es el Dios Triuno procesado, plenamente corporificado en la Persona todo-inclusiva de Cristo, quien, por medio de la resurrección, se convirtió en el Espíritu que da vida.
Entre los que son Santificados
De acuerdo con Hechos 26:18, la herencia divina está entre los que han sido santificados por la fe en Cristo. Esta santificación no es solo posicional, sino también disposicional (Ro 6:19, 22). La santificación (ser santo) no es solo una cuestión de posición, es decir, no solo ser trasladado de la posición común y mundana a la posición dedicada a Dios, como ilustra Mateo 23:17 y 19, donde el oro es santificado por el templo y la ofrenda es santificada por el altar, mediante el cambio de posición, y en 1 Timoteo 4:3-5, donde los alimentos son santificados por la oración de los santos.
La santificación también es una cuestión de disposición, es decir, ser transformados de una disposición natural a una disposición espiritual, como menciona 2 Corintios 3:18 y Romanos 12:2. Esto implica un proceso largo que comienza con la regeneración (1 Pe 1:2-3; Tit 3:5), continúa a lo largo de toda la vida cristiana (1 Tes 4:3; Heb 12:14; Ef 5:26) y se completa en el arrebatamiento, en la madurez de vida (1 Tes 5:23). Ser santificado posicionalmente es solo experimentar un cambio de posición y uso.
Ser santificado disposicionalmente es ser transformado en naturaleza por la naturaleza santa de Dios y con ella. Ser santificado es ser saturado con Dios como nuestra posesión para nuestro disfrute hoy. Esto culminará en nuestra madurez en la vida divina, para que nos asemejemos a Dios y seamos calificados para poseerlo plenamente y disfrutarlo como nuestra herencia en la era venidera y por la eternidad.
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