Cómo ser útil para el Señor, semana 2, capítulo 3, viernes

CÓMO SER ÚTIL PARA EL SEÑOR

CAPÍTULO TRES

SEMANA 2 - VIERNES

Lectura Bíblica: Mt 13:32; 25:1-13; Juan 7:38; 1 Co 18:1

Leer y orar: "El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva." (Jn 7:38)

SER USADO POR EL SEÑOR 

Y EL DESBORDAMIENTO DE VIDA

TRABAJAR PARA EL SEÑOR

SEGÚN EL DESBORDAMIENTO DE VIDA

Muchos hijos de Dios piensan a menudo que trabajar para el Señor es ser usados por Él. Es cierto que ser usados por el Señor es trabajar para Él, pero ¿qué significa trabajar para Él? Hoy, gracias a la misericordia del Señor, hemos visto claramente que trabajar para el Señor no tiene que ver con cuántas cosas realizamos para Él, sino con cuánto de la vida del Señor desborda de nosotros y es infundido a otros por medio de nosotros.

El hermano Watchman Nee dijo muchas veces: “La obra auténtica es el desbordamiento de vida”. Sin duda, nuestra obra contiene un elemento de realización de ciertas cosas. Sin embargo, no trabajamos para realizar cosas. Por el contrario, trabajamos para dejar que la vida del Señor desborde, infundiendo y ministrando la vida del Señor a los demás, es decir, infundiendo al mismo Señor en los demás.

Tomemos como ejemplo la predicación del evangelio. Nuestro trabajo para el Señor en este sentido es, por un lado, conducir a las personas a la salvación y, por otro, ministrar la vida del Señor a los pecadores.

En cuanto al perfeccionamiento de los cristianos, por un lado, necesitamos alimentarlos, pero, por otro, nuestra verdadera intención es impartir cada vez más la vida del Señor a ellos. En nuestra comunión con los hermanos o en nuestras salidas para visitarlos, parece que estamos ayudando y perfeccionando a las personas.

En realidad, si la comunión y las visitas están a la altura, debe haber un desbordamiento de la vida del Señor y la impartición de esa vida a los hermanos. Incluso si hablamos palabras de consuelo y ánimo, debe haber el desbordamiento de la vida del Señor para los hermanos. Juan 7:38 muestra que la intención del Señor es que nosotros, que tenemos la vida del Señor, dejemos fluir de nuestro interior ríos de agua viva para ministrar a las necesidades de muchos.

La razón por la que la Iglesia Católica y las iglesias protestantes se han convertido en un gran árbol (Mt 13:32) es que tienen muchas realizaciones e iniciativas, pero les falta la vida en su interior.

En la Iglesia Católica hay muchas obras y proyectos, pero difícilmente hay algo del elemento de vida. Lo mismo sucede con muchas denominaciones protestantes. Tienen iniciativas como misiones evangelísticas, escuelas y hospitales. Sin embargo, en todas estas obras a gran escala, es difícil que las personas reciban algo del elemento de vida. Muchas veces, lo mismo ocurre incluso entre nosotros. Frecuentemente, nuestras actividades, servicios y obras no tienen mucho que ver con el elemento de vida.

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EL DESBORDAMIENTO DE VIDA NO

DEPENDE DE LA ELOCUENCIA O DE LOS DONES

El mensaje desde el púlpito puede ser convincente e inspirador, pero no necesariamente expresa la vida de Cristo a las personas. Una exposición de las Escrituras puede ser interesante y satisfactoria para las personas, pero no necesariamente infundirles la vida de Cristo.

En contraste, cierto hermano puede levantarse en la reunión para dar un pequeño testimonio. Puede faltarle elocuencia y fluidez en su discurso, y quizá la impresión que da es que es incapaz de tocar la emoción de las personas. No obstante, después de su discurso, los oyentes tienen la sensación de que algo inexplicable, algo espiritual, les ha sucedido. Es como si el Señor viniera a ellos para tocar sus partes más profundas, aunque no sean conscientes de ello. Ese es el desbordamiento de vida hacia los demás.

A veces, cuando cierto hermano se levanta en la reunión para hablar, su voz es fuerte y clara, y sus palabras fluyen fácilmente. Es capaz de captar la atención del público y hacer que todos asientan con la cabeza en señal de aprecio. Sin embargo, una vez que termina su discurso, no queda nada. Este tipo de mensaje es como la música que no inspira. Es simplemente como el bronce que suena o el címbalo que retiñe (1 Co 18:1). Una vez terminados los sonidos, no queda nada, y quienes los escucharon no recibieron ninguna vida.

A veces puedes visitar a una persona. Mientras estás sentado frente a ella, tal vez no diga una palabra, pero sientes que algo ha entrado en ti y ha tocado tus sentimientos. Si vives según la carne, la sensación que esta persona te da puede tocar y condenar tu carne. Si amas los pecados y el mundo, la sensación que esta persona te da puede tocar un pecado específico o un aspecto particular del mundo e incluso condenarlo.

En contraste, puedes encontrarte con cierta persona que habla mucho, pero ninguna de sus palabras entra en ti ni afecta tus sentimientos. Parece que todo lo que dice es en vano e inútil.

La primera persona no habló mucho para exhortarte, pero, gracias a un simple contacto contigo, tocó tu problema. En cambio, la segunda persona habló mucho y citó muchos versículos, pero nada tuvo efecto en ti. La diferencia entre ambas es que una es capaz de infundir vida en los demás, aunque su hablar no sea fluido, y la otra es incapaz de hacer que la vida desborde, aunque sus palabras sean muchas. Por lo tanto, necesitamos ver que la obra auténtica es el desbordamiento e infusión de vida.

Normalmente es más triste tener hambre espiritual que hambre física. En algunas iglesias locales, las personas se sienten infelices en su espíritu cuando asisten a las reuniones, mientras que en otras sienten la presencia del Espíritu cuando las frecuentan. Todo esto depende de si hay un desbordamiento de vida. Si intentamos convencer a los demás simplemente con doctrinas, será inútil. Las personas solo pueden comprender las cosas espirituales cuando estas cosas tocan la vida. Por lo tanto, cuando abordamos asuntos espirituales, la pregunta es: ¿Estamos tocando algo relacionado con la doctrina o con la vida?

Una vez, alguien preguntó a un hermano: “¿Puede una persona salva seguir en tinieblas?”. El hermano respondió: “¿Estás en la luz hoy?”. Esa persona hizo una pregunta en su mente, pero el hermano le respondió en la vida para tocar su sentimiento interior. Por esta razón, incluso cuando conversamos con otros, hay diferencia entre estar en la doctrina y estar en la vida.

PAGAR EL PRECIO A FIN DE

PERMITIR QUE DIOS OPERE EN NOSOTROS

Una vez alguien me dijo: "No podemos decir que las cinco vírgenes de Mateo 25 están salvas". Entonces le pregunté: "¿Acaso todos los sabios son salvos? ¿Eres tú sabio?" (ver versículos 1 al 13).

Debemos ver que el constante debate sobre doctrinas es inútil. Podemos resolver los problemas de las personas solo tocándolas en el aspecto de la vida. Solo por el desbordamiento de la vida podemos tocar el ser interior de las personas y, una vez que las tocamos de esta manera, algo espiritual entra en ellas.

Por lo tanto, ser usado por Dios es trabajar para Él, lo que, a su vez, es hacer que la vida de Dios desborde, infundir la vida divina y al mismo Dios en los demás. Sin embargo, antes de poder impartir Dios a los demás, nosotros mismos debemos tener a Dios y tener vida.

Jamás podremos dejar fluir lo que no tenemos, lo que no hemos experimentado o lo que no hemos recibido. Solo podemos dejar fluir lo que primero hemos recibido para nosotros. Por lo tanto, una persona que pretende trabajar para Dios debe, en primer lugar, dejar que Dios opere en ella. Solo quien ha dejado que Dios opere en su vida estará apto para trabajar para Dios.

Esto sucede porque la persona solo podrá experimentar a Dios cuando le permita operar en ella. Al hacerlo, la vida de Dios entrará en ella por medio de sus experiencias y, entonces, podrá dejar fluir a los demás la vida que ha recibido.

Por esta razón, necesitamos pagar un precio. Dejar que Dios opere en nosotros es pagar un precio. Quien no esté dispuesto a pagar este precio solo podrá predicar doctrinas, pero no podrá impartir vida a los demás.

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