LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA
EL INICIO DE LA RESTAURACIÓN DEL SEÑOR
En este capítulo hablaremos del tipo de testimonio que el Señor desea que demos en la era presente. Sin embargo, sin importar cuánto hablemos, necesitamos visión y revelación con respecto a estas cosas para tener la perspectiva genuina.
Al comienzo de la obra en Oriente, Dios nos dio la percepción de que la condición del cristianismo institucionalizado no era correcta. Desde entonces tuvimos preguntas y dudas respecto al cristianismo actual. Estas dudas nos llevaron a considerar la verdadera condición del cristianismo y estudiar la Palabra de Dios.
Descubrimos que muchas prácticas del cristianismo no estaban de acuerdo con la Biblia. Entonces las abandonamos, y en cada punto abandonado nos esforzamos por regresar a la forma original según la Biblia. A ese período se le puede llamar "la etapa inicial de la restauración".
Al principio no experimentamos una restauración instantánea en muchos puntos; más bien, fue una restauración punto por punto. En los primeros años se restauraron muchos aspectos. Algunos comenzaron a restaurarse en 1922, pero consideramos que el inicio oficial de la restauración fue en 1924. La fase inicial de la restauración se completó en 1934.
LA RESTAURACIÓN DE
LA BASE DE LA IGLESIA
Cuando se restauró la base de la iglesia, la restauración alcanzó el fin de su etapa inicial. En 1925 estábamos seguros de que la iglesia no debía estar dividida en facciones. La iglesia es una sola y debería existir como una unidad. Es pecado que la iglesia esté dividida en diversas denominaciones. Éramos capaces de hablar algo sobre la verdad respecto al sectarismo, pero aún no teníamos seguridad sobre la definición de lo que era una facción.
Fue en algún momento entre 1928 y 1931 que fuimos capaces de definir el sectarismo. Sabíamos que si una iglesia tenía un nombre particular, comunión particular y creencias particulares, era una facción. No obstante, aún no teníamos claridad acerca de la base de la iglesia.
Aunque teníamos claridad de que la iglesia es una sola y no debe dividirse en facciones, y conocíamos el significado del sectarismo, fue solo en 1934 que la luz respecto a la expresión de la iglesia en una ciudad fue liberada de manera clara y precisa a todos los santos entre nosotros. Sin embargo, muchos de nosotros ya teníamos claridad sobre la base de la iglesia en 1932.
En la primera edición del libro "La Ortodoxia de la Iglesia", el hermano Nee afirmó claramente que en un viaje a Europa y Estados Unidos en 1933, tuvo contacto con algunos buenos grupos de los Hermanos Unidos. También tuvo contacto con algunos santos espirituales bien considerados y participó en sus reuniones. Fue entonces cuando tuvo su primer contacto con el hermano T. Austin-Sparks.
El hermano Nee hizo ese viaje porque fue invitado por un grupo de los Hermanos Unidos de Londres. Sin embargo, les comunicó que esa comunión entre ellos no significaba que se uniría a la asamblea de los Hermanos Unidos. Por tanto, no estaba limitado a ellos mientras estuvo en Inglaterra. Se encontró con otras personas, además de los Hermanos Unidos, que conocían al Señor y tuvo comunión con ellos.
Él hace referencia a esto en "La Ortodoxia de la Iglesia". En ese viaje al extranjero, el hermano Nee visitó muchos lugares. Algunos tenían la condición de Filadelfia, pues mostraban señales del avivamiento profetizado por el Señor en las siete epístolas de Apocalipsis. Otros eran como Laodicea. Como algunos lugares habían caído en pecado, otros mantenían una condición de avivamiento y aún otros se habían dividido repetidas veces, era imposible hacer una declaración general sobre su condición. Después de observar las diversas condiciones en que se encontraban, en particular las divisiones, el hermano Nee comenzó a cuestionar las bases para las divisiones entre los Hermanos Unidos.
Estudió y examinó todos los asuntos relacionados con la iglesia en la Biblia. Después de su estudio, comprendió claramente por la Palabra de Dios que solo existe una iglesia en todo el universo, pero cuando se expresa, lo hace ciudad por ciudad. En otras palabras, hay solo una expresión de la iglesia en cada ciudad. Las repetidas divisiones entre los Hermanos Unidos llevaron al hermano Nee a estudiar y obtener luz en la Palabra de Dios.
Él vio que la iglesia solo puede distinguirse por su localidad. La iglesia en Corinto y la de Éfeso eran iglesias separadas. La iglesia en Éfeso y la iglesia en Jerusalén también eran iglesias separadas. Además, en Jerusalén no podía haber dos o más iglesias. De manera similar, en Éfeso tampoco podía haber dos o más iglesias. El hermano Nee vio esto a partir de la Palabra de Dios.
Disfrute más: Himno 387
"La Iglesia - Su Edificación"
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