LA PROPAGACIÓN EN ASIA MENOR Y EUROPA A TRAVÉS DEL MINISTERIO DE PABLO Y SUS COMPAÑEROS (11)
La Expulsión de un Espíritu Malo
Hechos 16:16 continúa: “Aconteció que, yendo nosotros al lugar de oración, nos salió al encuentro una joven poseída de espíritu adivinador, la cual, adivinando, daba gran lucro a sus señores”. El espíritu en este versículo no era un ángel caído, sino un demonio (Marcos 1:23, 32, 34, 39; Lucas 4:33), un espíritu de las criaturas que vivieron en la era pre-adámica y fueron juzgadas por Dios cuando se unieron a la rebelión de Satanás (ver Estudio-Vida de Génesis, mensaje 2).
Los ángeles caídos operan con Satanás en los aires (Efesios 2:2; 6:11-12), y los espíritus inmundos, los demonios, se mueven con él en la tierra. Ambos actúan malignamente sobre el hombre para el reino de Satanás. La posesión demoníaca significa que Satanás usurpa al hombre, quien fue creado por Dios para su propósito.
En Hechos 16:16, la joven tenía el espíritu adivinador, o de Pitón¹, y traía lucro para sus señores adivinando. El nombre Pitón se usaba para denotar un demonio profético y también para adivinos. Adivinar es el arte o práctica que intenta predecir o pronosticar eventos futuros o descubrir conocimiento oculto, con la ayuda de poderes sobrenaturales.
Como indican los versículos 17 y 18: “Siguiendo a Pablo y a nosotros, clamaba, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo y os anuncian el camino de salvación. Esto se repetía durante muchos días. Entonces, Pablo, ya indignado, volviéndose, dijo al espíritu: En el nombre de Jesucristo, te mando: sal de ella. Y él, en ese mismo momento, salió”. La joven que tenía ese espíritu maligno se convirtió en un obstáculo para la predicación de Pablo. Él toleró la situación durante algún tiempo, pero finalmente expulsó al espíritu maligno. Como indica el versículo 19, después de que el demonio fue expulsado de la joven, ella ya no podía dar lucro a sus señores.
El Aprisionamiento y la Liberación
Hechos 16:19 dice: “Viendo sus señores que se les había ido la esperanza de lucro, tomando a Pablo y a Silas, los arrastraron a la plaza, ante las autoridades”. Literalmente, el vocablo griego traducido como “se les había ido” aquí significa “se fue”. Ciertamente, los amos de la joven eran gentiles, y se encolerizaron porque perdieron su medio para obtener ganancias. Ellos causaron problemas a Pablo y sus compañeros, incitando a la ciudad contra ellos. “Y, llevándolos ante los pretores², dijeron: Estos hombres, siendo judíos, perturban nuestra ciudad, predicando costumbres que no podemos recibir, ni practicar, porque somos romanos” (vs. 20-21).
Hechos 16:22-24 dice: “Se levantó la multitud, unida contra ellos, y los pretores, rasgándoles las ropas, mandaron azotarlos con varas. Y, después de darles muchos azotes, los arrojaron a la cárcel, ordenando al carcelero que los guardara con todo cuidado. Este, recibiendo tal orden, los llevó a la cárcel interior y les sujetó los pies al tronco”.
Literalmente, el término griego traducido como tronco significa madero y denota un instrumento de tortura con agujeros para sujetar las muñecas, tobillos y el cuello. El mismo término se usa para cruz en Hechos 5:30; 10:39; Gálatas 3:13; y 1 Pedro 2:24. Cuando los apóstoles fueron puestos en la cárcel interior, el Señor tuvo una excelente oportunidad para vindicarse como el Señor de los reyes. Hechos 16:25-26 dice: “Cerca de medianoche, Pablo y Silas oraban y cantaban alabanzas a Dios, y los demás compañeros de prisión escuchaban. De repente, sobrevino un gran terremoto, que sacudió los cimientos de la prisión; se abrieron todas las puertas, y se soltaron las cadenas de todos”.
Mientras Pablo y Silas oraban y cantaban, el Señor sacudió la prisión, y todos los prisioneros fueron liberados de sus cadenas. Cuando el carcelero vio las puertas de la prisión abiertas, “sacó la espada y estaba a punto de suicidarse, pensando que los prisioneros habían huido” (v. 27). Pero Pablo gritó en alta voz: “No te hagas ningún mal, que todos estamos aquí” (v. 28).
La Salvación del Carcelero y de Su Casa
En el versículo 30, el carcelero dijo a Pablo y Silas: “Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?” Ellos respondieron: “Cree en el Señor Jesús y serás salvo, tú y tu casa” (v. 31). La palabra “casa” indica que la familia del creyente es una unidad completa para la salvación de Dios, así como la familia de Noé (Génesis 7:1), las familias que participaron de la pascua (Éxodo 12:3-4), la familia de la ramera Rahab (Josué 2:18-19), la familia de Zaqueo (Lucas 19:9), la familia de Cornelio (Hechos 11:14), la familia de Lidia (16:15), la familia del carcelero aquí, y la familia de Crispo en 18:8.
Pablo y Silas “le predicaron la palabra de Dios y a todos los de su casa” (v. 32). Entonces: “Esa misma hora de la noche, cuidándolos, les lavó las heridas de los azotes” (v. 33a). Literalmente, la expresión griega traducida como “les lavó las heridas” significa “les lavó las heridas”. Como el versículo 33b dice: “Luego, fue él bautizado, y todos los suyos”. Como en el caso de Lidia, el bautismo se realizó inmediatamente después de que el carcelero y los de su casa creyeran, para que pudieran ser salvos.
El versículo 34 continúa: “Entonces, llevándolos a su propia casa, les puso la mesa; y, con todos los suyos, manifestaba gran alegría, por haber creído en Dios”. El carcelero, después de creer y ser bautizado, también entró en la comunión con los apóstoles, la comunión del Cuerpo de Cristo, como señal de su salvación.
Puede parecer extraño que el carcelero y su casa creyeran, fueron bautizados e introducidos en la comunión de los apóstoles, todo eso en la misma noche. ¡Qué conversión maravillosa! Espero que podamos ver conversiones así hoy, en las que las personas crean, sean bautizadas e introducidas en la comunión del Cuerpo de Cristo.
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¹ La expresión traducida como espíritu adivinador, literalmente es espíritu de Pitón; “en la Antigüedad, adivino que predecía el futuro” (Diccionario Aurélio). Ver también nota en BJ. (N.T.)
² Pretor: magistrado que, en la antigua Roma, distribuía justicia (Diccionario Aurélio). (N.T.)
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