Estudio de Hechos, capítulo 17, mensaje 48, semana 23, martes

ESTUDIO DIARIO DE HECHOS

MENSAJE CUARENTA Y OCHO

LA PROPAGACIÓN EN ASIA MENOR Y EUROPA

A TRAVÉS DEL MINISTERIO DE PABLO Y SUS COMPAÑEROS (14)

SEMANA 23 – MARTES

Lectura Bíblica: Nm 6:1-5, 18; Hch 21:24; 1 Co 11:6

Leer y orar: “Me he hecho judío para los judíos. Para los que están bajo la Ley, me he hecho como si yo también estuviera bajo la Ley, aunque no lo estoy, con el fin de ganar a los que están bajo la Ley.” (1 Co 9:20)

HACIA ÉFESO

En Hechos 18:18 leemos: “Pero Pablo, después de haberse quedado allí muchos días más, se despidió de los hermanos y navegó hacia Siria, llevándose consigo a Priscila y Aquila, habiéndose rapado la cabeza en Cencrea porque había hecho un voto”. Este era un voto particular de acción de gracias que los judíos realizaban en cualquier lugar, rapándose la cabeza. Es diferente del voto de nazareato, que debía hacerse en Jerusalén, donde se cortaba el cabello con navaja (Hch 21:24; Nm 6:1-5, 18; cf. 1 Co 11:6, donde se observa la diferencia entre rapar el cabello y pasar la navaja sobre la cabeza). Pablo, como judío, cumplió el voto, pero no lo impuso a los gentiles, como efectivamente no lo hizo.

De acuerdo con el principio de su enseñanza sobre la economía neotestamentaria de Dios, Pablo debía haber abandonado todas las prácticas judías, que pertenecían a la dispensación del Antiguo Testamento. Sin embargo, aún hizo este voto, y parece que Dios lo toleró, probablemente porque era un voto llevado a cabo en privado, fuera de Jerusalén, y que no tendría mucho impacto en los creyentes.

Algunas exposiciones de Hechos han intentado explicar por qué hizo el voto mencionado en 18:18. Mientras duraba el voto, su cabello se dejaba crecer. Cuando terminaba el voto, su cabello se rapaba. Según 18:18, el voto de Pablo se completó en Cencrea, rapándose el cabello.

Algunos expositores dicen que lo hizo por gratitud al Señor por haber preservado su vida. Como ser humano, pudo haber temido perder la vida a manos de los judíos. Predicaba y ministraba constantemente, y al mismo tiempo corría siempre el riesgo de perder la vida. Por un lado, estaba dispuesto a perder la vida por el Señor. Por otro, aún era humano y tenía miedo. Así, según algunos expositores, hizo un voto de acción de gracias.

Esta interpretación del voto de Pablo en 18:18 parece ser correcta. Cuando un judío tenía algo que agradecer a Dios, hacía un voto de acción de gracias. Según el contexto, Pablo debía estar agradecido al Señor por protegerlo y preservar su vida. Por toda Asia Menor, Macedonia y Acaya, los judíos se oponían a él e incluso querían quitarle la vida. Pero el Señor siempre lo protegió y preservó. Por eso debía estar agradecido.

Cuando el Señor le habló a Pablo por la noche en una visión, le dijo: “No temas”. Estas palabras indican que había temor en Pablo. Por eso, el Señor vino a él de manera extraordinaria por la noche. Algunos podrían decir: “¿No tenía Pablo al Señor en sí? ¿No tenía el Espíritu esencial y el económico?”. Naturalmente, tenía al Señor en sí, y también tenía el Espíritu esencial y el económico. Pero aún había necesidad de ser fortalecido y tener certeza.

Para atender a esa necesidad, el Señor vino a él en una visión diciendo: “No temas (…) estoy contigo” (Hch 18:9-10). Pablo pudo haber hecho el voto por estar agradecido por la protección y preservación del Señor. Esa puede haber sido la razón de haber parado en Cencrea para completar el voto, al ir de Acaya a Siria. Después de que el Señor le habló en una visión, Pablo permaneció en Corinto un año y seis meses, enseñando la Palabra de Dios. Sin duda cumplió su comisión en esa ciudad y, finalmente, una gran iglesia fue establecida allí.

En camino hacia Siria, Pablo también paró en Éfeso. Como en muchos otros lugares, “entrando en la sinagoga, razonó con los judíos” (v. 19). Ellos le pidieron que se quedara, pero él no accedió. “Sino que se despidió de ellos, diciendo: Si Dios quiere, volveré a vosotros” (v. 21).

REGRESO A ANTIOQUÍA CONCLUYENDO EL SEGUNDO VIAJE

Pablo, embarcando, partió de Éfeso (v. 21b). “Habiendo llegado a Cesarea, subió a Jerusalén; y, después de saludar a la iglesia, descendió a Antioquía”. Este versículo indica que fue a Jerusalén (cf. Hch 21:15) y después descendió a Antioquía. Su regreso a Antioquía marcó el final del segundo viaje ministerial, iniciado en Hch 15:40.

Podemos preguntarnos por qué Pablo no volvió directamente a Antioquía desde Cesarea, en lugar de ir primero a Jerusalén. Descendió a Cesarea y luego subió a Jerusalén y saludó a la iglesia allí. ¿Por qué subió a Jerusalén y saludó a la iglesia? Lo hizo debido al problema resuelto en el capítulo quince. Después de resolver el problema, salió al segundo viaje ministerial. Ahora, al final de este, visitó la iglesia en Jerusalén.

Lucas no nos da los detalles de esta visita de Pablo a la iglesia en Jerusalén. Pero al profundizar en la Palabra, podemos percibir que, al hacer esta visita, Pablo se esforzaba por preservar la unidad del Cuerpo y también por mantener un sentimiento agradable entre él y todos los hermanos en Jerusalén, especialmente Pedro y Santiago.

Pablo podría haber ido directamente a Antioquía. Aparentemente no había razón para ir a Jerusalén. Sin embargo, desde Cesarea fue al sur para visitar la iglesia en Jerusalén. Luego, desde Jerusalén realizó el largo viaje hasta Antioquía. En Hch 18:22, Lucas ni siquiera menciona a Jerusalén por nombre¹. Probablemente pensaba que todos entenderían que el verbo “subir” indicaba Jerusalén, ya que nadie subiría a otro lugar más que a Jerusalén.

Debemos impresionarnos con el hecho de que Pablo subió a Jerusalén en Hch 18:22 porque se esforzaba por mantener la unidad del Cuerpo de manera alegre y agradable. Era un entusiasta, haciendo todo lo posible por preservar la unidad del Cuerpo y también un sentimiento agradable con los hermanos en Jerusalén. Sabía que era la causa de que muchos creyentes judíos se levantaran y hablaran contra su práctica. Era la causa de una situación desagradable. Si no hubiera alguien como él predicando el evangelio a los gentiles, entonces la vasta mayoría de los creyentes serían judíos y no habría problema respecto a la circuncisión. Por ser el factor de una situación desagradable, hizo todo lo posible por mantener la unidad con todos los santos. En especial procuraba tener un sentimiento agradable con los de Jerusalén. Así, a pesar del largo y difícil viaje, subió allí para visitar la iglesia. Sólo entonces regresó a Antioquía, terminando así el segundo viaje.

Esto trae mucha luz y necesitamos aprender del esfuerzo de Pablo por mantener la unidad del Cuerpo y preservar un sentimiento agradable entre los hermanos, con respecto a nuestra práctica de llevar a cabo el ministerio del Señor.

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¹ Hay traducciones donde Jerusalén es mencionada (ej.: Almeida Actualizada).

Disfrute más: Himno 356