Estudio de Hechos, capítulo 21, mensaje 59, semana 27, jueves

ESTUDIO DIARIO DE HECHOS  

MENSAJE CINCUENTA Y NUEVE  

LA PROPAGACIÓN EN ASIA MENOR Y EUROPA
A TRAVÉS  DEL MINISTERIO DE PABLO Y SUS COMPAÑEROS (25)  

SEMANA 27 – JUEVES  

Lectura Bíblica: Mt 28:19-20a; Mc 16:15; Lc 24:47; Hch 21:19-20  

Leer y orar: "Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura." (Mc 16:15)

  

TRES ÓRDENES ENFÁTICAS

En Mateo 28:19-20a, el Cristo resucitado dijo a los discípulos: "Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado". Naciones se refiere a los gentiles. Los discípulos fueron encargados de hacer discípulos de los gentiles, bautizándolos en el Dios Triuno. La orden del Señor en Mateo 28:19 es bastante enfática.  

Según Marcos 16:15, el Señor, después de la resurrección y antes de la ascensión, ordenó a los once, diciendo: "Id por todo el mundo y proclamad el evangelio a toda la creación". En este versículo, creación denota principalmente diferentes pueblos, aunque incluye más que eso. Al igual que en Mateo 28:19, aquí el Señor ordena a los discípulos que prediquen el evangelio a todos los pueblos, a todas las naciones.  

Después de la resurrección y antes de la ascensión, el Señor aún habló a los discípulos, dando a entender que el evangelio debía ser predicado a todas las naciones. En Lucas 24:47 les dijo que "en Su nombre se proclamara el arrepentimiento para perdón de pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén". Si consideramos estas tres órdenes, al final de Mateo, Marcos y Lucas, veremos cómo son categóricas, definitivas, enfáticas y absolutas.

LA SITUACIÓN DE MEZCLA EN JERUSALÉN  

Con respecto a la situación de mezcla en Jerusalén, Pedro y Juan permanecieron callados. No hay registro de que hayan hecho algo para disminuir esta mezcla, antes, según el relato de Lucas en Hechos, solo Pablo asumió la carga de la cuestión. Parece que Pedro y Juan no estaban preocupados por esto. Si hubieran tenido esa preocupación, deberían haber hablado con Santiago diciéndole categóricamente: "Santiago, antes de que tú fueras salvo, nosotros escuchamos una palabra y tuvimos una visión sobre el fin de la economía del Antiguo Testamento".  

Según el registro del Nuevo Testamento, el Santiago en Hechos 21 era el hermano carnal del Señor Jesús. Junto con los otros hermanos del Señor, fue salvo poco después o poco antes de Su resurrección. Así que puede ser que estuviera presente cuando una o más de estas órdenes registradas al final de Mateo, Marcos y Lucas fueron dadas. Debía saber que el Señor había ordenado a los discípulos que predicaran el evangelio a todas las naciones.  

¿Por qué será que los discípulos, incluido Santiago, aparentemente desconsideraron la palabra del Señor sobre predicar el evangelio a todas las naciones y le dieron tanta importancia al Antiguo Testamento? Tanto la revelación dada a los discípulos como la orden del Señor eran claras, definitivas, enfáticas y absolutas. Por lo tanto, todos los discípulos debían tener claridad con respecto a la economía de Dios. Pero en la situación que reinaba en Jerusalén, ninguno de ellos se preocupó por la orden del Señor. En cambio, eran favorables a una mezcla de la dispensación del Antiguo Testamento con la economía neotestamentaria de Dios.  

Hechos 21:19 dice que Pablo, después de haber saludado a Santiago y a todos los ancianos, "contó minuciosamente lo que Dios había hecho entre los gentiles por su ministerio". Al oírlo, dieron gloria a Dios (v. 20). Entonces Santiago tomó la palabra para decirle a Pablo: "Bien ves, hermano, cuántos miles hay entre los judíos que han creído, y todos son celosos de la ley" (v. 20). Fue una vergüenza que Santiago dijera esta palabra. Si yo fuera Pedro, al escuchar eso, habría tenido un profundo sentimiento de vergüenza.  

En los primeros capítulos de Hechos, Pedro era audaz. Él y Juan eran firmes al enfrentar la oposición del Sanedrín. Sin embargo, en los capítulos quince a veintiuno, Pedro parece haber perdido la audacia. Según la palabra de Pablo en Gálatas 2, Pedro incluso usó hipocresía con respecto a esta mezcla. ¡Qué lamentable era la situación en Jerusalén en Hechos 21! Todos necesitamos ser impresionados por el cuadro de esta situación. Pero no debemos culpar a Pedro, porque, en principio, hoy estamos en la misma situación.  

Es correcto decir que desde el tiempo de Hechos 15, Pablo estaba profundamente angustiado en su espíritu por la situación de Jerusalén. Debido a su pesado encargo sobre esto, en su tercer viaje ministerial, fue incapaz de olvidar Jerusalén. En 19:21 propuso en su espíritu ir allí. Su objetivo no era solo llevar a cabo el cuidado amoroso de las necesidades de los santos pobres de Jerusalén, sino también tener comunión con Santiago y los demás con respecto a la mezcla que allí existía.  

Aparentemente, quería ir a Jerusalén para llevar ayuda financiera de los creyentes gentiles para los que estaban en Judea. En realidad, en su espíritu y corazón estaba la preocupación por la terrible situación de Jerusalén, que era el origen del mover del Señor en la tierra. Según el entendimiento de Pablo, esa fuente había sido contaminada. Por lo tanto, no tuvo paz para seguir adelante con el mover del Señor.  

Sabía que, por mucho que realizara obra en el mundo gentil, la corriente contaminada de Jerusalén seguiría fluyendo allí. Al darse cuenta de esto, propuso en su espíritu regresar a la fuente, con la intención de tratar de limpiar la situación y deshacerse de la contaminación. También era su deseo continuar desde allí hacia Roma e incluso hacia España, para el avance del evangelio, con el fin de llevar a cabo la economía neotestamentaria de Dios.  

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