Estudio de Hechos, capítulo 25, mensaje 67, semana 31, domingo

ESTUDIO DIARIO DE HECHOS

MENSAJE SESENTA Y SIETE

LA PROPAGACIÓN EN ASIA MENOR Y EUROPA A TRAVÉS DEL MINISTERIO DE PABLO Y SUS COLABORADORES (33)

SEMANA 31 – DOMINGO

Lectura Bíblica: Hch 26:1-32; Ef 2:14-16; 3:8, 17; Fil 3:4-8; Col 3:10-11; Heb 10:14, 18; Hch 21:20, 23-24

Leer y orar: “Porque Él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella la enemistad” (Ef 2:14-16).

En Hechos 26:1-29, Pablo se defiende ante Agripa. Luego, en Hechos 26:30-32, se presenta el juicio pronunciado por Agripa. Antes de abordar Hch 26:1-32, quisiera hablar sobre la carga de Pablo en las Epístolas a los Efesios, Filipenses, Colosenses y Hebreos.

CUATRO EPÍSTOLAS CRUCIALES SOBRE LA TRANSFERENCIA DISPENSACIONAL

En los capítulos 21 al 26 de Hechos, Pablo pasó por muchos sufrimientos, pruebas y tribulaciones. Las Epístolas a los Efesios, Filipenses, Colosenses y Hebreos expresan lo que había en su corazón en ese tiempo.

Como ya hemos dicho, Pablo escribió Efesios, Colosenses y Filipenses durante su primera prisión en Roma. Probablemente fue después de esto que escribió Hebreos. No debemos pensar que estas Epístolas fueron escritas por casualidad. Por el contrario, se escribieron tras una larga reflexión y preparación.

Creo que los dos años que pasó detenido en Cesarea fueron un tiempo de preparación para Pablo. Cuanto más observaba la situación de la religión judía, la política romana y la iglesia, y la comparaba con lo que había recibido del Señor, más sentía la carga de escribir la revelación que había recibido.

No tuvo la oportunidad de expresar plenamente lo que había en su corazón. Sin duda, deseaba encontrar un tiempo y un ambiente tranquilo para escribir sobre la economía neotestamentaria de Dios. Pablo probablemente buscaba la oportunidad de escribir todo lo que el Señor le había revelado sobre la economía divina y enviar esos escritos a las iglesias para que fueran preservados.

Damos gracias al Señor por haberle dado a Pablo el tiempo y el lugar para escribir Efesios, Filipenses, Colosenses y Hebreos. Hoy tenemos estas cuatro Epístolas, en las que encontramos aspectos cruciales sobre la transferencia dispensacional que hemos enfatizado en estos mensajes. Esta transferencia dispensacional es algo grandioso.

ABOLIR LAS ORDENANZAS

En Efesios 2:14-16, Pablo dice: “Porque Él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella la enemistad”. Aquí vemos que en la cruz, Cristo abolió todas las ordenanzas. Sin duda, esto incluye las relacionadas con la circuncisión, la dieta y el sábado.

Aunque Cristo abolió estas ordenanzas, Santiago aún las promovía en Hechos 21. Ciertamente, las ordenanzas abolidas por Cristo en la cruz incluyen el voto del nazareato. ¿No crees que cuando Cristo abolió las ordenanzas también incluyó las relacionadas con los votos? Si tenemos una comprensión adecuada de Efesios 2 y Hechos 21, veremos que lo que Santiago hizo en Hechos 21 fue contrario a lo que Cristo realizó en la cruz. Cristo abolió las ordenanzas, pero Santiago las mantuvo y promovió.

Podemos decir que el tema de abolir las ordenanzas es un aspecto negativo de la revelación en Efesios. En el aspecto positivo, tenemos las palabras de Pablo sobre las inescrutables riquezas de Cristo: “A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo” (Ef 3:8). Sin embargo, por ahora enfatizaremos que en Efesios Pablo declara claramente que en la cruz Cristo abolió todas las ordenanzas judías del Antiguo Testamento.

CONSIDERAR LAS COSAS DEL JUDAÍSMO COMO DESECHO

En Filipenses 3, vemos que Pablo consideraba todas las cosas del judaísmo como desecho. Aunque era “hebreo de hebreos” y, “en cuanto a la ley, fariseo” (v. 5), podía testificar: “Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por causa de Cristo. Y aún más, considero todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor; por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo” (vs. 7-8).

Él entendió que, ante los ojos de Dios y en la economía del Nuevo Testamento, todas las cosas del judaísmo eran desecho. Lo que expresó en Filipenses 3 refleja la visión que tenía. Sin embargo, aunque Pablo consideraba las cosas del judaísmo como desecho, Santiago, para su vergüenza, continuaba promoviéndolas.

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