LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA
Leer y orar: "Salid de Babilonia, huid de entre los caldeos y anunciad esto con voz de júbilo; proclamadlo y llevadlo hasta el fin de la tierra; decid: El Señor ha redimido a su siervo Jacob." (Is 48:20)
En 1934 innumerables personas dejaban las denominaciones. Esto se volvía una tendencia y prácticamente en todas partes había una reacción entusiasta. Todos los días recibíamos cartas y la mayoría de ellas era relativa a dejar las denominaciones. Todas las cartas me eran entregadas, porque yo era el editor en funciones de Colección de Boletines.
A partir de esas cartas supimos de muchas historias de personas que salieron de las denominaciones. Recibimos cartas del norte, del sur y de partes centrales de China. Dejar las denominaciones causó problemas incluso entre los misioneros occidentales. Algunos de los misioneros de la Misión al interior de China convocaron una reunión especial para discutir cómo lidiar con la situación. A los ojos del cristianismo institucionalizado, era una revolución. Por todas partes muchas personas dejaban las denominaciones.
Los que salían de las denominaciones seguían la práctica general de salir abiertamente, y no en secreto. En la mayoría de los casos escribían y firmaban una carta oficial pidiendo a la denominación que retirara su nombre del registro de miembros. Todo se hacía de forma oficial. Aunque no era una norma, la práctica en general era escribir una carta oficial donde se declaraba la decisión de dejar la denominación. Los creyentes salían de manera fervorosa y vigorosa.
EL TESTIMONIO QUE DEBE SER MANTENIDO
A comienzos de 1935 algunos colaboradores pensaban que esa tendencia de dejar las denominaciones no era correcta, porque acarreaba muchas cuestiones delicadas. Por lo tanto, el hermano Nee habló a todos los colaboradores con el fin de aclarar el asunto de nuestro testimonio.
Él afirmó que salir de las denominaciones no era nuestro testimonio; más bien, nuestro testimonio es Cristo: Cristo como el Salvador, Cristo como vida, Cristo como Rey conquistador, Cristo como el Señor de todas las cosas, Cristo como la centralidad de Dios y Cristo como la universalidad de Dios.
También destacó que el testimonio de Cristo está completamente en la iglesia y la iglesia es una, y su base es local. Todos estos asuntos fueron dejados muy claros.
En 1937 el hermano Nee habló también sobre cómo mantener el testimonio del Señor estableciendo iglesias, ciudad por ciudad. Estos mensajes fueron compilados y publicados en Repensando la Obra, publicado actualmente bajo el título de La Vida Cristiana Normal de la Iglesia.
El Señor nos levantó en Oriente con el propósito de mantener el testimonio de Cristo expresado en la iglesia. Tal testimonio incluye salvar a las personas y hacerlas espirituales. También incluye la edificación de los santos, ciudad por ciudad, para ser una morada corporativa de Dios y el Cuerpo de Cristo, de modo que Cristo sea expresado por medio de ese vaso corporativo.
Aunque la iglesia sea expresada en diferentes ciudades, todas las iglesias locales deben ser una en el testimonio y mantener comunión unas con otras. Esto es lo que el Señor nos mostró, y este es el testimonio que Él quiere que mantengamos.
Disfrute más: Himno 79
"Alabanza al Señor - Su Amor"
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