Leer y orar: "No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolir, sino a cumplir." (Mt 5:17)
"LA GEHENNA DE FUEGO EN EL REINO (2)"
El reino será muy riguroso. Ahora diré algunas palabras francas y serias. Dos hermanos o dos hermanas que estén en discordia no pueden estar juntos en el reino. En el reino venidero, habrá solamente amor y misericordia; solo los que aman y tienen misericordia de los demás podrán estar en el reino de los cielos.
Si estoy involucrado en una discusión con un hermano, y si el asunto no se resuelve en esta era, entonces, en el futuro, o ambos seremos excluidos del reino, o solamente uno de nosotros entrará. No será posible que ambos entremos. Es imposible que tengamos problemas unos con otros y aun así reinar al mismo tiempo en el milenio venidero.
En el reino todos los cristianos serán unánimes. No habrá absolutamente ninguna barrera entre dos personas. Si hoy, mientras estamos en la tierra, tenemos algún roce con cualquier hermano o hermana, si tenemos obstáculos con cualquier hermano o hermana, debemos ser cuidadosos.
Podrá suceder que nosotros entremos y el otro sea excluido, o que el otro entre y nosotros seamos excluidos, o que ambos seamos excluidos. El Señor dice que mientras estés con tu hermano en el camino, debes reconciliarte con él. Esto significa que mientras tú y él estén vivos y antes de que el Señor Jesús vuelva, debes reconciliarte con tu hermano.
El Señor no tolerará que dos enemigos estén quejándose uno del otro en el reino. Hoy podemos quejarnos de los demás con mucha facilidad; pero tales quejas mantendrán a nosotros, o a otros, o a ambos, fuera del reino.
Parece que hoy la iglesia es muy libre, pero no será así en aquel día. "Mientras estás con él en el camino", dice el Señor. Si tú mueres, si él muere o si el Señor Jesús vuelve, ese camino habrá terminado. Por lo tanto, debes resolver el asunto rápidamente, antes de que el Señor vuelva y mientras tú y él están en el camino.
"Para que el adversario no te entregue al juez", el juez es el Señor Jesús; "el juez al oficial de justicia", el oficial de justicia es el ángel; "y seas echado en la cárcel". Esto nos muestra claramente que un hermano que haya ofendido a otro hermano sufrirá un castigo muy severo.
Si estudias este pasaje cuidadosamente, verás que la cárcel aquí es la Gehenna de fuego en el versículo 22, porque el versículo 23 comienza con "por tanto". Las palabras del versículo 23 en adelante son una explicación de las palabras del versículo 22. El versículo 22 dice que cualquiera que llame a su hermano necio estará sujeto a la Gehenna de fuego.
Los versículos 23 al 25 siguen diciendo que aquellos que no se reconcilien con sus hermanos serán echados en la cárcel. Por lo tanto, la cárcel en el versículo 25 es evidentemente la Gehenna de fuego del versículo 22.
Está claro que no existe la posibilidad de que un cristiano perezca eternamente; sin embargo, si un cristiano tiene algún pecado del cual no se haya arrepentido y confesado, que no haya sido perdonado, estará sujeto a la Gehenna de fuego.
Nota cuán severas son las palabras del Señor en el versículo 26: "De cierto te digo: De ningún modo saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo". Existe la posibilidad de salir, si la persona paga todo. En la era venidera, aún existe la posibilidad de perdón, pero la persona no podrá salir hasta que pague el último centavo y ponga todo en orden con su hermano.
Los versículos 27 al 30 forman otra sección. Esa sección es semejante a la anterior. "Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que todo aquel que mira a una mujer para codiciarla, en su corazón ya cometió adulterio con ella".
El mandamiento en el Antiguo Testamento dice que no debemos cometer adulterio, pero el mandamiento del Nuevo Testamento dice que no podemos siquiera tener pensamientos adúlteros. Aquí, la palabra "mujer", en la lengua original, se refiere a la esposa de otro hombre. Si la mujer no fuese esposa de otro hombre, no habría posibilidad de adulterio, pues adulterio es la infidelidad en el matrimonio.
Si no es la esposa de otro hombre, no puede considerarse adulterio; es fornicación. La Biblia juzga la fornicación, pero no tanto como juzga el adulterio. Aquí se dice que un pensamiento adúltero se produce en relación con la esposa de otro.
En segundo lugar, el significado de la palabra "mirar", en la lengua original, no es tan amplio como el de nuestra palabra "mirar". La palabra "mirar" en la lengua original coloca a muchas personas en esta categoría de pecado, pues no implica una mirada casual, sino una mirada intencional. Mirar puede ser simplemente mirar de reojo, accidentalmente, algo en la calle.
"Observar" es una palabra mejor, pues observar es una mirada intencional. Además, en la lengua original el observar aquí se realiza con un propósito específico. Podemos traducir así: "cualquiera que observe a una mujer con intención impura".
Lo que el Señor condena no son los pensamientos repentinos que entran en la mente. Él está tratando con el continuar observando con intención impura, después de que un pensamiento repentino entra. En otras palabras, nuestros pecados no residen en la incitación de la carne por Satanás dándonos pensamientos sucios. Nuestros pecados consisten en la observación adicional, después de que Satanás nos haya dado un pensamiento repentino. Eso es adulterio.
Los pensamientos repentinos vienen de Satanás. La observación viene de ti mismo. Los pensamientos repentinos son tentaciones. Tu observación es tu aceptación de las tentaciones. Debemos saber distinguir estas dos cosas.
El versículo 29 dice: "Si tu ojo derecho te hace tropezar, sácalo y échalo de ti". Si tu ojo derecho te lleva a observar, sácalo y échalo fuera. "Pues te conviene que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado en la Gehenna".
Si la lujuria no es eliminada, si el pecado no es tratado, la persona será "echada en la Gehenna". Luego el versículo 30 dice: "Y si tu mano derecha te hace tropezar, córtala y échala de ti; pues te conviene que se pierda uno de tus miembros y no que todo tu cuerpo vaya a la Gehenna". El Señor Jesús dijo estas palabras a los discípulos.
Cristo dijo a aquellos que Le pertenecían, cuya justicia debía superar la de los fariseos y escribas (v. 20), que ellos tenían que tratar con sus pecados. Si permitían que el pecado se desarrollara en ellos, aunque no perecieran eternamente, existía la posibilidad de que fueran a la Gehenna. Esto es lo que el Señor nos muestra en el libro de Mateo.
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