ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL
Leer y orar: “y le dijo: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y marca con una señal la frente de los hombres que suspiran y gimen a causa de todas las abominaciones que se cometen en medio de ella” (Ez 9:4)
EL TEMPLO ES DESTRUIDO
Y LA CIUDAD ES QUEMADA
El tercer resultado del juicio de Dios fue que el templo fue destruido y la ciudad quemada. Alrededor del año 606 a.C., Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino a Jerusalén y capturó al rey Joaquín, llevándolo a Babilonia (2 Cr 36:9-10).
Ezequiel también fue capturado en esa época. Cinco años después, comenzó a ver las visiones en el capítulo uno de Ezequiel. En los años siguientes, continuó teniendo visiones acerca de una posterior captura de Jerusalén. Mientras estaba en el cautiverio, fue llevado de regreso en Espíritu a Jerusalén para ver los próximos acontecimientos.
Después que Nabucodonosor capturó a Joaquín, estableció a su hermano, Sedequías, como rey de Israel (v. 10). Sin embargo, Sedequías, rebelándose contra Nabucodonosor, se volvió a Egipto para obtener ayuda. Entonces Nabucodonosor volvió a Jerusalén, quemó la ciudad, destruyó el templo y capturó a Sedequías (v. 19; Jr 52:11; Ez 33:21). Antes de que estos acontecimientos sucedieran realmente, Ezequiel los vio en sus visiones.
Hubo un intervalo de once años entre estos dos cautiverios. La ciudad y el templo fueron destruidos, no en la captura de Joaquín, sino en la captura de Sedequías. En el momento de la captura de Sedequías, la gloria del Señor dejó la ciudad santa y al pueblo santo. Luego, tanto el templo como la ciudad fueron destruidos. Aparentemente, este fue el fin de la historia de Israel.
MISERICORDIA DIVINA
A pesar de que todo parecía estar perdido debido al juicio de Dios, Dios mostró Su misericordia. Alabamos al Señor porque, en Su juicio, todavía está Su misericordia y la visitación de Su misericordia.
¡Cuán maravilloso es esto! Esto también se aplica al cristianismo hoy. Aunque la situación sea lamentable y aparentemente sin esperanza, la misericordia de Dios todavía está presente. No importa cuánto el cristianismo esté bajo el juicio de Dios, Su misericordia todavía permanece allí. En medio de Su juicio sobre Israel, Dios fue misericordioso con Su pueblo y les proveyó innumerables cosas.
ESTABLECE ATALAYA
Primeramente, en Su misericordia, Dios estableció atalayas tales como Ezequiel para advertir al pueblo (3:17). Al leer el libro de Ezequiel, podemos ver que el pueblo de Israel no estaba contento con él, porque Ezequiel no les hablaba palabras agradables.
Dios le dijo a Ezequiel que Él lo estaba enviando a la casa rebelde, a aquellos con frentes obstinadas y corazones duros. Sin embargo, dijo que haría la frente de Ezequiel más dura que la de ellos y su corazón más duro que el de ellos, como un diamante que es más duro que el pedernal (vv. 8-9). En Su misericordia, Dios estableció este atalaya para advertir a Su pueblo. El principio es el mismo hoy.
DIOS MARCA A SUS BUSCADORES
Antes de que Dios enviara fuego para ejecutar Su juicio, envió a Su ángel para marcar a Sus buscadores (9:4). Marcó a aquellos que suspiraban y gemían a causa de la pecaminosidad y las abominaciones en la ciudad de Jerusalén.
Dios le dijo a Su ángel que los marcara de modo que no fueran muertos por la espada, ni muertos por la peste, ni devorados por las fieras, ni sufrieran hambre. Solo las personas marcadas permanecerían vivas.
La situación es la misma hoy. Algunos amados buscadores han sido verdaderamente marcados por Dios. No importa cuánto otros cristianos luchen, ellos no tienen nada que ver con eso. Estos amados hermanos marcados no son dañados por las batallas entre los cristianos, no sufren escasez de alimento espiritual ni tienen ningún tipo de enfermedad espiritual.
Alabado sea el Señor, porque Él tiene algunos marcados. Al comienzo de la restauración del Señor en este país, en 1962, algunos hermanos y yo orábamos día tras día por los buscadores, orando para que el Señor pudiera traerlos a Su restauración. Hoy el Señor todavía tiene a Sus buscadores, aquellos que han sido marcados por Él.
PRESERVA UN REMANENTE
Ezequiel 6:8-9 dice: “Mas dejaré un remanente, por cuanto algunos de vosotros escaparán de la espada entre las naciones, cuando seáis esparcidos por las tierras. Entonces se acordarán de mí los que de vosotros escaparen entre las naciones adonde fueron llevados cautivos; porque me quebranté por causa de su corazón disoluto, que se apartó de mí, y por causa de sus ojos, que se prostituyeron tras sus ídolos. Y se aborrecerán a sí mismos a causa de los males que hicieron en todas sus abominaciones.”
Aquí vemos que en medio de Su juicio, Dios, según Su gran misericordia, preservó un remanente. La mayoría fueron muertos por la espada, y otros murieron de hambre o peste o fueron devorados por las fieras. El resto fue esparcido en los cautiverios, donde Dios los mantuvo como un remanente.
El principio es el mismo hoy. Dios no solo ha marcado a los buscadores, sino que también ha preservado y mantenido un remanente. Creo que aquellos que vienen a la vida de la iglesia en este país serán el remanente, los buscadores marcados por Dios. Los remanentes —los buscadores marcados por Dios— serán traídos por el Señor a Su restauración.
ES UN SANTUARIO TEMPORAL
PARA AQUELLOS EN EL CAUTIVERIO
Dios dijo que, incluso en el cautiverio, Él sería un santuario para Su pueblo por un tiempo (11:16, lit.). No se convirtió en un santuario permanente como el de Jerusalén, sino en un santuario temporal para Su pueblo capturado y disperso.
Si usted dice a otros que el cristianismo se ha vuelto degradado, ellos pueden discutir con usted, diciendo que tienen la presencia del Señor en sus reuniones. Tenemos que admitir este hecho. Es verdad que el Señor es un santuario temporal para aquellos que estaban en el cautiverio.
No debemos decir que ellos no tienen la presencia real del Señor en absoluto; más bien, debemos señalar que esto es solo un santuario temporal. Aquí y allá, en algunas casas y grupos, tienen la presencia del Señor de manera temporal como un santuario temporal.
Sin embargo, nadie debe estar satisfecho con un santuario temporal. El santuario temporal debe ser un llamado de regreso a Jerusalén, de regreso al santuario permanente.
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