ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL
Leer y orar: “Dijo también Dios: Júntense las aguas debajo de los cielos en un solo lugar, y aparezca lo seco. Y fue así.” (Gn 1:9)
En este mensaje, llegamos al final de Ezequiel, y consideraremos dos asuntos: la tierra santa y la ciudad santa.
LA TIERRA SANTA
El Templo es el Resultado de la Tierra
Necesitamos ver algo más con respecto a la tierra santa. Aparte de la tierra, no puede haber el templo. Podemos apreciar mucho el templo, pero debemos darnos cuenta de que el templo está en la tierra y que, sin la tierra, no puede haber un templo. El templo, que tipifica la iglesia, es el resultado de la tierra, que tipifica a Cristo.
Así, el templo depende de la tierra. Si no tenemos la experiencia de Cristo, es imposible tener la iglesia. La iglesia es el resultado del disfrute de las riquezas de Cristo.
La Historia de la Tierra
La tierra es mencionada por primera vez en Génesis 1:9. En el tercer día de la restauración del Señor de Su creación, la tierra fue restaurada, porque en ese día la tierra emergió de las aguas de muerte. Antes de ese tiempo, la tierra estaba bajo las aguas de muerte. Pero, en el tercer día, el Señor hizo que la tierra surgiera de las aguas de muerte.
La tierra aquí en Génesis 1 tipifica a Cristo, quien resucitó de los muertos en el tercer día como la tierra todo-inclusiva. Cada tipo de vida —la vida vegetal, la vida animal y la vida humana— salió de esta tierra. Todos los tipos de seres vivientes resultaron de la tierra.
Puesto que la tierra tipifica a Cristo, esto significa que todos estos seres vivientes resultaron de Cristo. Cristo es la buena tierra que Dios preparó para el hombre. Sin embargo, el hombre cayó y se degradó, y esto hizo que Dios juzgara la tierra nuevamente.
Durante la época de Noé, la tierra fue inundada y nuevamente fue cubierta por las aguas de muerte (7:19). Como resultado, la raza humana perdió la tierra. Pero el Señor trajo nuevamente la tierra de las aguas de muerte, y a la familia de Noé se le dio el derecho de disfrutar la tierra.
La historia humana es un registro de la caída del hombre. En el transcurso de esta historia, los descendientes de Noé cayeron y, finalmente, se reunieron en Babel para construir una torre de rebelión contra Dios (11:1-9). Entonces, “el Señor los dispersó desde allí sobre la superficie de toda la tierra” (v. 8a).
Más tarde, Dios llamó a Abraham fuera de la tierra de Babel y lo hizo entrar en Canaán, la buena tierra (12:1-8). Sin embargo, al final, los descendientes de Abraham descendieron de la buena tierra a Egipto. Toda la casa de Israel descendió a Egipto y, por lo tanto, perdieron la buena tierra.
Cuatrocientos años después, por la liberación de Dios, el pueblo de Israel experimentó la pascua, salió de Egipto y pasó por el Mar Rojo (Éx 12-14). Después de cuarenta años de peregrinación en el desierto, cruzaron el Jordán hacia la buena tierra. Luchando contra los habitantes de la tierra, recuperaron la tierra perdida.
Sobre la tierra recuperada construyeron el templo, y la gloria de Dios lo llenó (2 Cr 5:14). Más tarde, debido a su alejamiento del Señor y a su degradación, fueron llevados fuera de la tierra y la perdieron una vez más.
En medio del cautiverio, Ezequiel fue llevado de regreso a la tierra por el Espíritu y vio la tierra. En nuestra lectura de Ezequiel, necesitamos prestar atención al hecho de que muchas veces el Señor prometió traer a Su pueblo de vuelta a la tierra (caps. 11, 33, 34, 36, 37).
Él incluso prometió traerlos de vuelta a la cima de los altos montes de Israel (34:14). Esto indica una restauración de la tierra. Es fundamental que comprendamos que antes de poder tener la restauración del edificio, necesitamos tener la restauración de la tierra.
La restauración de la tierra significa la restauración del disfrute de Cristo. Cristo mismo no puede perderse, pero en nuestra experiencia, Cristo puede perderse. Cuando fuimos salvos, recibimos a Cristo. Sin embargo, no mucho tiempo después caímos y perdimos a Cristo en nuestra experiencia.
La restauración de la tierra es la restauración de las experiencias de las riquezas de Cristo. Una vez que la tierra había sido recuperada, la casa pudo ser edificada sobre la tierra.
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