Estudio de Hechos, capítulo 16, mensaje 44, semana 21, lunes

ESTUDIO DIARIO DE HECHOS
MENSAJE CUARENTA Y CUATRO  

LA PROPAGACIÓN EN ASIA MENOR Y EUROPA
A TRAVÉS DEL MINISTERIO DE PABLO Y SUS COMPAÑEROS (10)  

SEMANA 21 – LUNES  

Lectura Bíblica: Gn 1:2b; Jue 3:10; Sal 51:11; Is 63:10-11; Ez 11:5; Mt 1:18, 20; Lc 1:15, 35; Hch 8:29, 39; 16:6-10

Leer y orar: "Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva dentro de mí un espíritu inquebrantable. No me apartes de tu presencia ni quites de mí tu Espíritu de Santidad¹." (Sal 51:10-11)  

En este mensaje comenzaremos a estudiar Hechos 16:6-10, que describe cómo Pablo y sus colaboradores fueron guiados por Dios para entrar en Macedonia, una provincia del Imperio Romano en el sureste de Europa. Prestaremos especial atención a las expresiones Espíritu Santo en el versículo 6 y Espíritu de Jesús en el versículo 7.  

LA PROHIBICIÓN DEL ESPÍRITU SANTO

Hechos 16:6 dice: "Y, atravesando la región de Frigia y Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia". El movimiento del apóstol Pablo y sus colaboradores para la expansión del evangelio no se basó en su propia decisión o preferencia, ni en ningún plan hecho por un comité humano, sino en el Espíritu Santo, según el consejo de Dios, como ocurrió en la misión de Felipe (8:29, 39). Querían predicar la palabra en Asia, pero el Espíritu Santo los impidió. Impedir también es parte de la guía del Espíritu Santo.

EL ESPÍRITU DE JESÚS NO LO PERMITIÓ

Hechos 16:7 continúa: "Cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió". El hecho de que el Espíritu Santo prohibiera y que el Espíritu de Jesús no permitiera indicaba que Pablo y sus colaboradores debían seguir adelante. Si miramos el mapa, veremos que, al ir en línea recta, se dirigían a Europa oriental, especialmente a Macedonia y Acaya. Sin embargo, Pablo no pensaba en ir allí. Esto hizo necesario que el Señor le diera una visión durante la noche, y en esa visión recibió un llamado macedonio (v. 9).  

El hecho de que el Espíritu Santo le impidiera ir a la izquierda, hacia Asia, y que el Espíritu de Jesús no le permitiera ir a la derecha, hacia Bitinia, indica una dirección en línea recta para el apóstol y sus colaboradores. Así, continuaron en línea recta hacia Macedonia a través de Misia y Troas (v. 8).  

DOS TÍTULOS DIVINOS QUE NO SE ENCUENTRAN
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Debemos prestar mucha atención a dos títulos divinos en los versículos 6 y 7: Espíritu Santo y Espíritu de Jesús. El uso intercambiable entre el Espíritu de Jesús y el Espíritu Santo en el versículo anterior revela que el Espíritu de Jesús es el Espíritu Santo. Espíritu Santo es un título genérico del Espíritu de Dios en el Nuevo Testamento. Espíritu de Jesús es una expresión específica que se refiere al Espíritu del Salvador encarnado, quien, como Jesús en su humanidad, experimentó la vida humana y la muerte en la cruz. Esto indica que en el Espíritu de Jesús no solo está el elemento divino, sino también el elemento humano de Jesús y los elementos de su vida humana y la muerte que sufrió. Este Espíritu todo-inclusivo era necesario para el ministerio de predicación del apóstol, un ministerio de sufrimiento entre seres humanos y para seres humanos en la vida humana. Vimos que, en Hechos 16, Lucas menciona primero el Espíritu Santo y luego el Espíritu de Jesús.

En el Antiguo Testamento tenemos el Espíritu de Dios en Génesis 1:2b: "El Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas". Allí, el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas de la muerte. En otros lugares del Antiguo Testamento, el Espíritu de Dios es llamado Espíritu de Jehová² (Jue 3:10; Ez 11:5). El título "Espíritu Santo" no se usa en el Antiguo Testamento. En el Salmo 51:11 e Isaías 63:10-11, “Espíritu Santo” debería traducirse como “Espíritu de santidad”. Los principales títulos del Espíritu de Dios en el Antiguo Testamento, por lo tanto, son el Espíritu de Dios y el Espíritu de Jehová. El Espíritu de Dios nunca se llama el Espíritu de Elías o el Espíritu de David. Con esto vemos que en Hechos 16, Lucas usa dos títulos para el Espíritu de Dios que no se encuentran en el Antiguo Testamento.  

El título "Espíritu Santo" se usó por primera vez en relación con la concepción del Señor Jesús. Solo cuando llegó el momento de preparar el camino para la venida de Cristo y de preparar un cuerpo humano para Él, para comenzar la dispensación del Nuevo Testamento, es que se usó el término “Espíritu Santo” (Lc 1:15, 35; Mt 1:18, 20). Para entender el primer uso del título "Espíritu Santo", debemos ver que está relacionado con la encarnación del Señor. Por lo tanto, según el principio de la primera mención, el Espíritu Santo está relacionado con la encarnación y nacimiento de Cristo.  

En Hechos 16:7, Lucas cambia de Espíritu Santo a Espíritu de Jesús. Como hombre, Jesús primero tuvo una vida humana, luego fue crucificado, resucitó, ascendió a los cielos y fue hecho Señor y Cristo. El Espíritu de Jesús abarca más que el Espíritu Santo. El Espíritu Santo solo involucra la encarnación y el nacimiento del Señor Jesús, pero el Espíritu de Jesús abarca su humanidad, vida humana, muerte, resurrección y ascensión.  

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¹ En el Salmo 51:11 e Isaías 63:10-11, “Espíritu Santo” debería traducirse como “Espíritu de santidad”.  

² La mayoría de las versiones en español usan el término “SEÑOR” en el Antiguo Testamento para el nombre hebreo “Jehová”. (N.T.)

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