Estudio de Hechos, capítulo 16, mensaje 43, semana 21, domingo

ESTUDIO DIARIO DE HECHOS
MENSAJE CUARENTA Y TRES

LA PROPAGACIÓN EN ASIA MENOR Y EUROPA A TRAVÉS DEL MINISTERIO DE PABLO Y SUS COMPAÑEROS (9)  

SEMANA 21 – DOMINGO  

Lectura Bíblica: Hch 8:1; 13:1; 14:23; 16:4-5; 18:17-18; Gál 2:1-3  

Leer y orar: "a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en todo lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro: gracia a vosotros y paz, de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo." (1 Co 1:2-3)  

La Flexibilidad de Pablo  

En el capítulo dieciocho de Hechos vemos que él aún hizo un voto judío (v. 18), un voto particular que los judíos podían hacer en cualquier lugar en señal de gratitud, rasurándose la cabeza. Sabía que había judíos en todas las principales ciudades de Asia Menor y entendía que, al viajar por estas ciudades para trabajar entre las personas, primero realizaría una obra entre los judíos. Quizás pensó que tener a un joven colaborador no circuncidado sería un gran obstáculo para su labor evangélica. Por lo tanto, parece que fue por la obra del evangelio que circuncidó a Timoteo, para llevar a cabo su labor donde prevalecía el ambiente judío. Sin embargo, cuando fue a Jerusalén a defender la verdad y luchar contra la herejía de la circuncisión, llevó intencionalmente a Tito, quien no estaba circuncidado.  

Al estudiar Hechos 16 y Gálatas 2, quedamos impresionados por la flexibilidad de Pablo. Cuando fue a Jerusalén para oponerse a la circuncisión, llevó consigo a un colaborador no circuncidado, quizás para mostrar que se oponía firmemente a la circuncisión. Como vimos, Gálatas 2:1-3 está relacionado con los eventos de Hechos 15. Entonces, después de la conferencia en Hechos 15, cuando estaba a punto de emprender su segundo viaje ministerial, circuncidó a Timoteo y lo llevó consigo.  

Si hubiéramos sido Silas, le habríamos preguntado: "Pablo, ¿qué estás haciendo? Eres inconstante. Primero te opones a la circuncisión y ahora circuncidas a Timoteo". Sin embargo, a favor de Pablo, podemos decir que estaba siendo flexible, no inconstante. La circuncisión de Timoteo puede no haber sido un error. Lo que escribió en Gálatas, que ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada, puede interpretarse como aplicable al caso de Timoteo en Hechos 16. Podemos entender estas palabras en el sentido de que Pablo abarcó tanto el lado de la circuncisión como el de la incircuncisión.

La Influencia de la Tradición

Una vez que la tradición entra en las personas, es muy difícil eliminarla. Además, es difícil escapar de la influencia de una atmósfera religiosa. Pablo actuaba en el mundo gentil, principalmente en la comunidad griega. Pero los judíos residentes en las ciudades de Asia Menor aún mantenían la atmósfera judía, y era difícil, incluso para él, liberarse de esa influencia.  

¿Debería Pablo haber circuncidado a Timoteo en Hechos 16? Podríamos decir de manera justa que, al final, Dios toma el camino de no circuncidar a nadie. Lo mejor que podemos decir sobre Pablo circuncidando a Timoteo es que estaba siendo flexible en un ambiente particular.  

Un Libro “Dispensacional”¹  

El libro de Hechos está muy relacionado con la “dispensación”. Si no tenemos el discernimiento que proviene de conocer la economía de Dios, la dispensación de Dios, será muy difícil entender este libro. Alabamos al Señor porque este libro se nos está abriendo, y así podemos ver todos los temas “dispensacionales” cruciales contenidos en él. Ver estos temas nos ayudará en nuestro estudio del Nuevo Testamento.  

Las Iglesias Eran Fortalecidas y Crecían en Número

Hechos 16:4-5 dice: “Al pasar por las ciudades, entregaban a los hermanos, para que las observaran, las decisiones tomadas por los apóstoles y los ancianos en Jerusalén. Así que las iglesias eran fortalecidas en la fe y, día a día, crecían en número”. Todas eran iglesias locales, es decir, iglesias en diversas ciudades. Una iglesia local es una iglesia establecida en una ciudad, bajo la jurisdicción de una ciudad. La iglesia local está indicada en la palabra del Señor en Mateo 18:17. El registro sobre el establecimiento de la iglesia en cada ciudad es consistente en todo el Nuevo Testamento (Hch 8:1; 13:1; 14:23; Ro 16:1; 1 Co 1:2; 2 Co 8:1; Gál 1:2; Ap 1:4, 11).  

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¹ El uso de la palabra “dispensacional” no se refiere a una era ni a la manera de Dios de relacionarse con el pueblo en cierta época, sino que en estos mensajes la palabra “dispensación” denota el arreglo divino en la economía eterna de Dios. (N.T.)  

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