SEMANA 20 – JUEVES
Lectura Bíblica: Hch 15:18-33; 18:18
Leer y orar: "Pablo y Bernabé se quedaron en Antioquía, enseñando y predicando, con muchos otros, la palabra del Señor." (Hch 15:35)
LA SOLUCIÓN
Hechos 15:22-33 describe la solución del problema. En realidad, esta solución fue una concesión o compromiso, pero era mejor que nada. Los versículos 23 al 29 narran la carta escrita por los de Jerusalén y enviada a Antioquía a través de Pablo y Bernabé. En el versículo 26 se nos dice que Bernabé y Saulo eran "hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo". Literalmente, el término griego traducido como "vida" significa "alma". Esta palabra no solo se refiere a sus vidas, sino también a su propio ser, que entregaron por el nombre del Señor.
Hechos 15:30-31 dice: "Los que fueron enviados descendieron a Antioquía y, reuniendo a la comunidad, entregaron la epístola. Al leerla, se alegraron mucho por el consuelo recibido". Por un lado, los creyentes en Antioquía se alegraron porque no era necesario que se circuncidaran. Por otro, aún debían observar ciertas exigencias de la ley. La "zorra" de la ley había sido enterrada, pero la "cola" aún era visible. La solución, por tanto, en realidad era una concesión.
De acuerdo con el capítulo dieciocho de Hechos, ni siquiera Pablo estaba completamente libre de la influencia judía. El versículo de Hch 18:18 dice: "Pablo, habiéndose quedado allí muchos días más, finalmente se despidió de los hermanos y navegó hacia Siria, llevando en su compañía a Priscila y Aquila, después de haberse rapado la cabeza en Cencrea, porque había hecho un voto". Este era un voto particular que los judíos podían hacer en cualquier lugar, en agradecimiento, rapándose la cabeza. Difería del voto de nazareo, que debía hacerse en Jerusalén rapando la cabeza con una navaja. Pablo era judío e hizo el voto, pero no impuso eso a los gentiles.
Según el principio de su enseñanza respecto a la economía neotestamentaria de Dios, debería haber desistido de todas las prácticas judías pertenecientes a la dispensación del Antiguo Testamento. Pero aún hizo este voto personal. Me resulta difícil creer que Pablo, el autor de Romanos y Gálatas, aún hubiera hecho este voto. En principio, estaba equivocado en esta cuestión. Claro está que su error no se compara con el error de Jacobo en Hechos 21. Como veremos, el Señor no toleró que Pablo se uniera a aquellos que habían hecho voto de nazareo.
Lo que estamos enfatizando aquí es que la solución del problema en Hechos 15 fue una concesión. El problema fue resuelto y la tormenta fue calmada. Pero la raíz del veneno no fue cortada; por eso, reaparece en el capítulo veintiuno. La mezcla que vemos en Hechos 21 ya estaba presente en Hechos 15. Era una mezcla religiosa de la economía neotestamentaria de Dios con la religión judía de la antigua dispensación. Esta mezcla fue el resultado de la concesión. Debido a esta concesión, el problema en Hechos 15 no fue plenamente resuelto. Sin embargo, esta solución parcial fue mejor que nada.
CÓMO ENCARAR LA ACTUAL SITUACIÓN DE CONCESIÓN
En principio, la situación hoy es la misma que en Hechos. Todavía hay muchas concesiones. Así, estudiamos la Biblia no solo para aprender doctrinas, sino también para ser advertidos y entrenados para enfrentar la situación actual.
En 1964 escribí algunos himnos sobre Cristo siendo el Espíritu. Un día, un amigo mío, que era colaborador, me dijo: "Sí, el Nuevo Testamento dice que Cristo es el Espíritu. Pero si enseñamos esto, los cristianos no lo aceptarán. Es mejor no enseñar esto". Yo le respondí: "La justificación por la fe fue restaurada por Martín Lutero. La Iglesia Católica se opuso a ESTO. Si Lutero hubiera decidido no enseñar la justificación por la fe porque la Iglesia Católica no quería aceptarla, ¿cómo habría ocurrido la restauración?"
Algunos que estuvieron con nosotros en la restauración del Señor intentaron hacer concesiones en relación con las enseñanzas del hermano Nee. Ellos saben lo que él enseñaba, pero, por temor al cristianismo tradicional, no se atreven a enseñar lo mismo. En cambio, hicieron concesiones. Al traducir algunos libros del hermano Nee, el traductor incluso cambió algunas palabras para no ser condenado. En 1964 fui invitado a hablar por cuarta o quinta vez a cierto grupo cristiano en Dallas.
Mi anfitrión me advirtió diciendo: "Hermano Lee, por favor, no hable sobre la iglesia. Las personas aquí no aceptarán su enseñanza al respecto. Pero le damos la bienvenida para ministrar sobre Cristo como vida. Nos gusta eso y somos ayudados por esas palabras". Sin decir ni sí ni no a su pedido, le dije: "Hermano, una vez que ministre a Cristo como vida, el resultado será la iglesia. ¿Cómo puede pedirme que ministre a Cristo y esperar que eso no resulte en la iglesia?" Continué diciéndole que mi ministerio es un ministerio de Cristo, y que el resultado siempre será la iglesia.
Estuve una semana ministrando para ese grupo cristiano en Dallas. No hablé sobre la iglesia hasta la última noche de la conferencia. La voz en mi espíritu ya no podía soportar más permanecer en silencio respecto a la iglesia. No me importó si sería invitado nuevamente o no. Solo sabía que debía decir algo sobre la iglesia. Cuando pedí a los participantes que abrieran la Biblia en Romanos 12, mi anfitrión ya entendió que pretendía hablar del Cuerpo de Cristo, la iglesia. Las personas que me habían invitado estaban decepcionadas. Sin embargo, seguí hablando categóricamente sobre la iglesia, y, a través de este mensaje, una persona fue ganada para la restauración del Señor.
Todos estos casos nos enseñan a tener cuidado con las concesiones o los medios términos. Que todos aprendamos con nuestro estudio de Hechos a encarar la actual situación de concesiones.
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