Mensage 41, semana 20, domingo

ESTUDIO DIARIO DE HECHOS
MENSAJE CUARENTA Y UNO  

LA EXPANSIÓN EN ASIA MENOR Y EUROPA A TRAVÉS DEL MINISTERIO DE PABLO Y SUS COMPAÑEROS (7)  

SEMANA 20 – DOMINGO

Lectura Bíblica: Hch 15:6-29; 12:17; 21:18; Gál 1:19; 2:9  

Leer y orar: "Para que el resto de los hombres busquen al Señor, y todos los gentiles sobre los cuales ha sido invocado mi nombre, dice el Señor, que hace conocidas estas cosas desde tiempos antiguos." (Hch 15:17-18)  

LA RESPONSABILIDAD DE LOS ANCIANOS RESPECTO A LA HEREJÍA

En este punto, quisiera hacer una pregunta a los ancianos de las iglesias. Supongamos que algunos comienzan a enseñar que los creyentes hoy necesitan ser circuncidados y guardar la ley de Moisés. ¿Qué harían ustedes? De manera adecuada deberían decirles: "Pedimos que no hablen en las reuniones de la iglesia y no difundan esta enseñanza entre los santos. Están enseñando herejía. Si continúan haciendo esto, no les permitiremos permanecer en la iglesia".

Decir a los creyentes que necesitan ser circuncidados y guardar la ley de Moisés anula la economía del Nuevo Testamento de Dios. También anula la muerte de Cristo. Deja sin efecto a Cristo y Su muerte. Esto es exactamente lo que Pablo dice en Gálatas 2:21. En ese versículo, nos dice que él no anula la gracia de Cristo.

La persona que enseña la herejía de que los creyentes necesitan ser circuncidados y deben guardar la ley de Moisés debe ser advertida para cambiar su entendimiento. De otra manera, la iglesia no podrá recibirla. La iglesia solo puede recibir a quienes creen en nuestro Salvador Jesucristo, en Su muerte redentora, resurrección y ascensión, y en la economía del Nuevo Testamento de Dios. La ley de Moisés quedó atrás en lo que respecta a la dispensación.

Hechos 15:6 dice: “Entonces, se reunieron los apóstoles y los ancianos para examinar la cuestión”. Este versículo menciona a los apóstoles y a los ancianos. Los apóstoles son universales y los ancianos son locales.  

¿Por qué Pablo y Bernabé fueron enviados de Antioquía a Jerusalén cuando el problema que enfrentaban estaba en Antioquía? Fueron a Jerusalén porque la fuente del problema estaba allí. Podemos decir que el “flujo” del problema alcanzó Antioquía, pero la fuente estaba en Jerusalén. No sería correcto tratar el flujo sin tratar la fuente. Aunque se eliminara el flujo, la fuente permanecería. Por lo tanto, fueron a Jerusalén para tratar la fuente; y no porque la iglesia en Antioquía considerara a la iglesia en Jerusalén como la iglesia principal.  

SIN JERARQUÍA, PERO CON LA PRESIDENCIA DEL ESPÍRITU SANTO

De manera similar, Pablo y Bernabé no consideraban a Pedro y a Santiago como la alta jerarquía. Si fuera así, habría existido una jerarquía. Pero no había ninguna jerarquía, y en particular Pedro no era un “papa”, como el catolicismo falsamente afirma.  

Aquí en Hechos 15 tenemos la única conferencia entre los apóstoles de la iglesia universal y los ancianos de la iglesia en Jerusalén. Estos dos grupos eran los líderes en el mover neotestamentario del Señor en la tierra. La conferencia no tenía un presidente; quien presidía era el Espíritu (v. 28), el Cristo neumático, la Cabeza de la iglesia (Col 1:18) y el Señor de todos (Hch 10:36). “Habiendo una gran discusión” (15:7) indica que todos en la conferencia tenían libertad para hablar. La decisión se tomó en base a 1) el testimonio compartido por Pedro (vs. 7-11), 2) los hechos relatados por Bernabé y Pablo (v. 12) y 3) la conclusión dada por Santiago (v. 21), el líder entre los apóstoles y ancianos en Jerusalén (12:17; 21:18; Gál 1:19; 2:9), por la influencia que ejercía sobre los creyentes debido a su piedad.  

UN REGISTRO DE COMUNIÓN

Algunos piensan que la conferencia en Hechos 15 fue el primer concilio de la iglesia. Este es un entendimiento erróneo. Aquí no tenemos un concilio, sino una reunión de comunión, con el Espíritu Santo presidiendo. Más tarde se dijo: “Porque pareció bien al Espíritu Santo y a nosotros” (v. 28). No hubo votación, ni hubo autocracia ni democracia. La autocracia y la democracia no deben existir en la vida de la iglesia. En lugar de eso, debe haber simplemente comunión en el Espíritu. Hechos 15 es un registro de esa comunión.  

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