Estudio de Hechos, capítulo 21, mensaje 58, semana 27, lunes

ESTUDIO DIARIO DE HECHOS

MENSAJE CINCUENTA Y OCHO

LA PROPAGACIÓN EN ASIA MENOR Y EUROPA
A TRAVÉS DEL MINISTERIO DE PABLO Y SUS COLABORADORES (24)

SEMANA 27 – LUNES

Lectura Bíblica: Jn 20:22; Hch 1:8; 2:36; 15:19-21; 21:18-39; 1 Co 15:45; Gá 4:4  

Leer y orar: "Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley," (Gá 4:4)

UN RESUMEN DE LA REVELACIÓN EN LA BIBLIA

La Biblia revela que Dios tenía un plan eterno, y ese plan finalmente se convirtió en Su economía. El plan de Dios es tener un grupo de seres humanos regenerados con la vida divina, convirtiéndose en Sus hijos y miembros de Cristo, para que el Dios Triuno en Cristo tenga un Cuerpo a través del cual se exprese.  

El plan de Dios se lleva a cabo mediante la encarnación, vida humana y muerte todo-inclusiva de Cristo para poner fin a la vieja creación, a fin de hacer germinar a Sus escogidos en resurrección. En Su resurrección, Cristo se convirtió en el Espíritu que da vida (1 Co 15:45) para propagarse como el Dios Triuno procesado y producir el Cuerpo. Después de la resurrección, Cristo ascendió a los cielos y allí fue hecho Señor y Cristo (Hch 2:36).  

En resurrección, ya se había insuflado en Sus escogidos esencialmente como el Espíritu (Jn 20:22). Luego, en ascensión, Él se derramó económicamente sobre ellos como el Espíritu todo-inclusivo consumado. Así, todo fue cumplido y realizado: encarnación, vida humana, muerte todo-inclusiva, resurrección que da vida y que se propaga, insuflación esencial del Espíritu que da vida, ascensión y derramamiento económico del Espíritu consumado. Con todo esto realizado, se produjo la iglesia.  

Antes de que Cristo pasara por los procesos para cumplir el plan de Dios, los elementos relacionados con Él fueron colocados en el Antiguo Testamento en forma de promesas, profecías, tipos, figuras y sombras. Entonces, en la plenitud de los tiempos, el Dios Triuno en el Hijo se hizo hombre (Gá 4:4). En Su humanidad, pasó por los procesos de vida humana, crucifixión, resurrección y ascensión, realizando todo para el cumplimiento del plan de Dios. Al convertirse en el Espíritu todo-inclusivo, ahora entra en los escogidos de Dios para aplicar en ellos todo lo que el Dios Triuno realizó en el Hijo. De esta manera, el pueblo de Dios se convierte en testigos vivos del Cristo encarnado, crucificado, resucitado y ascendido (Hch 1:8).  

Como personas que tienen el Espíritu todo-inclusivo en sí, ¿qué debemos hacer? Debemos simplemente ser testigos vivos, conteniendo, llevando y transmitiendo al Cristo encarnado, crucificado, resucitado y ascendido, para que Él se propague por toda la tierra para el cumplimiento de la economía divina. Este es un breve resumen de toda la revelación del Nuevo Testamento.

LA SITUACIÓN DE MEZCLA EN JERUSALÉN

Desde que Cristo vino y pasó por los procesos de encarnación, vida humana, crucifixión, resurrección y ascensión, insufló el Espíritu en los escogidos de Dios esencialmente y derramó sobre ellos el Espíritu económicamente, muchas promesas, profecías, tipos, figuras y sombras del Antiguo Testamento relacionadas con esto están ahora obsoletas. El pueblo de Dios no debe aferrarse a ellas.  

Sin embargo, el judaísmo degradado, como religión, continúa aferrándose a esas cosas que se han vuelto obsoletas. Entre los miembros del judaísmo degradado y los creyentes, había una situación de mezcla en Jerusalén. Allí estaba el primer grupo de vasos escogidos por Dios para contener a Cristo. Este grupo incluía a los apóstoles, entre los cuales Pedro era el líder y Santiago, el más influyente.  

De acuerdo con Hechos 21, con estos apóstoles había decenas de miles de judíos que creían en Cristo (v. 20). Aunque se habían convertido en creyentes en Cristo, todavía estaban muy influenciados por sus antecedentes judíos. Debido a esta influencia, les era imposible abandonar sus antecedentes y renunciar a la atmósfera que prevalecía en Jerusalén.  

Los creyentes judíos en Jerusalén insistían en tener tanto la fe en Cristo como las cosas antiguas del Antiguo Testamento. Querían conciliar estas dos cosas. Según mi estudio del Nuevo Testamento, diría que Santiago fue el líder de esta tendencia. Parece que él fue el primero en decir: "No hay necesidad de pelear. Podemos mantener nuestra fe en Cristo y al mismo tiempo guardar las leyes, costumbres y prácticas del Antiguo Testamento. Podemos seguir practicando la circuncisión". Al no querer pelear ni ofender a los demás, Santiago pudo haber tenido una excelente intención. Tal vez tuvo un buen corazón al querer mezclar la dispensación del Antiguo Testamento con la fe en Cristo. También necesitamos reconocer que tenía un corazón amplio. Esto se indica por el hecho de que no propuso que los creyentes gentiles fueran circuncidados.  

Considere la solución que propuso a los problemas con respecto a la circuncisión en el curso de la comunión registrada en Hechos 15: "Por lo cual, yo juzgo que no se debe molestar a los gentiles que se convierten a Dios, sino escribirles que se abstengan de las contaminaciones de los ídolos, de la fornicación, de lo estrangulado y de la sangre. Porque Moisés tiene desde tiempos antiguos en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada sábado" (vs. 19-21).  

Dejó claro que no era necesario que los gentiles se circuncidaran ni guardaran la ley. Solo les exigió que se abstuvieran de la adoración a ídolos, fornicación, cosas estranguladas y sangre. Sin embargo, Santiago seguía pensando que sería mejor si los creyentes judíos practicaran las cosas del Antiguo Testamento y guardaran la ley. Parecía decir: "Los gentiles no necesitan guardar la ley ni ser circuncidados, pero los judíos deben practicar ambas cosas. Debemos practicar un vivir idéntico al de nuestros antepasados en el Antiguo Testamento. Naturalmente, ahora tenemos fe en Cristo, así que guardemos tanto las cosas del Antiguo Testamento como nuestra fe en Cristo". Creo que este era el concepto de Santiago.  

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