Leer y orar: "Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido" (Ga 3:27)
UNA VISIÓN CLARA DEL CUERPO
Si el concepto de Santiago hubiera sido ampliamente aceptado en Asia Menor y Europa, ¿cómo podría haber un Cuerpo para Cristo de forma práctica? ¿Habría dos tipos de iglesias: una judía para los creyentes judíos y una gentil para los creyentes gentiles? Esto es totalmente imposible.
Respecto al Cuerpo, Pablo tuvo una visión clara. Él habló de un Cuerpo en Romanos 12:5, y en 1 Corintios 12:13 dijo: "Porque en un solo Espíritu, todos nosotros fuimos bautizados en un cuerpo, ya judíos, ya griegos, ya esclavos, ya libres. Y a todos nosotros se nos dio a beber de un solo Espíritu". Además, en Gálatas 3:27-28 dijo: "Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido. Así que no puede haber judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús".
Aunque tuvo una visión clara, esta visión aún no había sido presentada plenamente en sus primeras seis Epístolas (Romanos, Gálatas, 1 y 2 Corintios y 1 y 2 Tesalonicenses). Sin duda él estaba esperando una ocasión para escribir sobre la visión que había tenido.
EL SEÑOR RESCATA A PABLO MEDIANTE SU SOBERANÍA
Cuando Pablo vio la situación de mezcla en Jerusalén, debió haber sentido una gran carga por ella. Tal vez cuando Santiago hizo su presentación en Hechos 21 con respecto a los miles de judíos que creyeron y eran celosos de la ley, y respecto a que Pablo se uniera a los que habían hecho el voto de nazareo, Pablo dudó, pensando qué debía hacer. Tal vez pensó: "Humanamente hablando, debo simplemente hacer lo que Santiago dice. Después de pasar este momento crítico, tendré otra oportunidad para ajustar o aclarar la situación en Jerusalén". Este pudo haber sido el pensamiento de Pablo al aceptar la propuesta de Santiago (21:23-26).
El Señor, sin embargo, no permitió que él completara los días de la purificación. Pablo, un vaso elegido, era alguien singular usado por Dios para llevar a cabo Su economía neotestamentaria. ¿Cómo podría Dios permitir que tal persona completara los días de purificación, que involucraban el templo, el sacerdocio y la ofrenda de sacrificios de animales con derramamiento de sangre? Todo eso terminó con la economía neotestamentaria de Dios. El Señor no podía tolerarlo. Por lo tanto, casi en el último minuto, en el momento en que el voto de Pablo estaba por completarse, el Señor intervino y hubo un gran alboroto. Fue el Señor quien ejerció Su soberanía respecto a Pablo, para rescatarlo de ese dilema.
En Hechos 21, Pablo corría el peligro de ser muerto, y seguramente debía estar asustado por ello. Si el comandante romano no hubiera intervenido en ese momento, Pablo habría sido muerto. Pero la mano soberana del Señor controló todo para rescatarlo de esa situación y preservar su vida. Más tarde, después de defenderse ante los judíos alborotadores (21:40-22:21), Pablo fue atado por los romanos (22:22-29) y se defendió ante el Sanedrín (22:30-23:10), siendo alentado por el Señor.
De acuerdo con 23:11 "el Señor, poniéndose a su lado, le dijo: ¡Ánimo! Porque de la manera en que diste testimonio de mí en Jerusalén, así es necesario que también lo hagas en Roma". Esto fue un gran aliento para él y le aseguró que no sería muerto por los judíos. Todos necesitamos tener una visión clara de la situación de Pablo en este pasaje de Hechos.
En este momento necesitamos avanzar y considerar la situación actual. En su conjunto, el cristianismo no es un testimonio de Cristo encarnado, crucificado, resucitado y ascendido, porque hay mucha mezcla, no solo del elemento del judaísmo sino también de muchos otros. La mezcla ha llegado a tal punto que entre los millones de cristianos, pocos saben lo que es la economía divina. En su mayoría, los cristianos fundamentalistas conocen la redención de Cristo de manera muy superficial.
Además, enseñan ética y moral para glorificar a Dios. ¿Quién entre sus amigos cristianos conoce la economía de Dios de propagar al Cristo resucitado e infundirlo en los creyentes, para que sean miembros vivos que formen el Cuerpo de Cristo en esta era, con el fin de expresar al Dios Triuno? ¿Dónde se puede encontrar a creyentes que conozcan esto?
Como la mayoría de los cristianos hoy no ha tenido la visión respecto a la economía neotestamentaria de Dios en la Palabra, tengo la carga en este Estudio-Vida de Hechos de enfatizarla. No es mi carga tratar los muchos puntos secundarios en este libro. Por ejemplo, alguien me preguntó por qué en Hechos 18:18 y 26 Priscila se menciona antes que Aquila, pero en 1 Corintios 16:19 Aquila se menciona primero y luego Priscila. Simplemente no tengo motivación para abordar esos temas menores. En mi corazón está la preocupación por la cuestión de la transferencia de dispensación. Mientras estudiamos el libro de Hechos, necesitamos aprender a decir: "Señor, necesitamos una gran transferencia, una transferencia de dispensación. Necesitamos ser transferidos del judaísmo degradado, del catolicismo y del protestantismo a la economía neotestamentaria de Dios. Necesitamos una transferencia de todas las cosas religiosas a la pura revelación de la economía de Dios".
Necesitamos ver que la intención de Dios es propagar al Cristo resucitado infundiéndolo en nosotros, para que nos convirtamos en Sus miembros vivos saturados de Él y teniendo a Él constituido en nosotros, con el fin de que Cristo tenga un Cuerpo en la tierra que lo exprese. Entonces Él introducirá Su reino y después de eso habrá la consumación final y máxima de la economía neotestamentaria de Dios. Nuestra necesidad es ver esto y tener una transferencia de dispensación, para que estemos en ella de manera práctica.
En estos mensajes, mi carga no es solo enseñar la Biblia, sino presentar lo que el Señor, en Su misericordia, nos ha mostrado en Su Palabra respecto a la economía neotestamentaria de Dios. Si tenemos esta visión, no nos preocuparemos por la oposición ni por los ataques. Los que se oponen a la restauración del Señor no tienen la visión respecto a la economía neotestamentaria de Dios. No podemos negar que la tenemos, y nuestro testimonio al respecto está cada vez más fuerte. Que en nuestra lectura de Hechos dediquemos toda nuestra atención y concentremos todo nuestro ser en la visión de la economía neotestamentaria de Dios.
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