Leer y orar: "Yo pregunté: ¿Quién eres, Señor? Y Él me respondió: Yo soy Jesús de Nazaret, a quien tú persigues." (Hch 22:8)
Hechos 21:27 - 26:32 es una sección extensa que registra la persecución final y máxima de los judíos. En 21:27-23:15 se relata un alboroto contra Pablo. En este mensaje veremos cómo fue arrestado por los judíos en Jerusalén (21:27-30), cómo el comandante romano intervino (21:31-39) y cómo se le dio la oportunidad a Pablo de defenderse ante los judíos revoltosos (21:40-22:21). Después de su defensa, Pablo fue atado por los romanos (22:22-29).
ARRESTADO POR LOS JUDÍOS EN JERUSALÉN
En Hechos 21:27-28 leemos: “Cuando estaban a punto de cumplirse los siete días, unos judíos de Asia, al verlo en el templo, alborotaron a toda la multitud y se lanzaron contra él, gritando: ¡Israelitas, ayúdennos! Este es el hombre que por todas partes enseña a todos contra nuestro pueblo, nuestra ley y este lugar; y además, ha introducido a griegos en el templo y ha profanado este lugar santo”. Sí, la enseñanza neotestamentaria de Dios, según Su economía del Nuevo Testamento, está realmente en contra de los judíos que se oponen a tal economía (Mt 21:41, 43-45; 22:7; 23:32-36; Hch 7:51; 13:40-41), contra la ley escrita en letras muertas (Ro 3:20, 28; 6:14; 7:4, 6; 10:4; Gá 2:19, 21; 5:4) y contra el lugar santo, el templo (Mt 23:38; 24:2; Hch 7:48).
Como el ministerio de Pablo consistía en llevar a cabo la economía neotestamentaria de Dios, no podía agradar a los judíos, quienes estaban poseídos y usurpados por Satanás, el enemigo de Dios, mediante su religión tradicional deformada, lo cual los llevaba a oponerse al mover neotestamentario de Dios y a hostigarlo.
El ministerio de Pablo los ofendía y despertaba su envidia y odio al máximo, al punto de que tramaron una conspiración (20:3) para matarlo (21:31, 36). En 21:28, "este lugar" y "este recinto sagrado" se refieren al templo. En los versículos 29 y 30 leemos: “Pues anteriormente habían visto a Trófimo, el efesio, con él en la ciudad, y pensaban que Pablo lo había introducido en el templo. Así que se agitó toda la ciudad y se amontonó el pueblo. Apresaron a Pablo, lo arrastraron fuera del templo e inmediatamente cerraron las puertas”. Literalmente, los términos griegos traducidos como “se amontonó el pueblo” significan “una reunión del pueblo ocurrió”.
LA INTERVENCIÓN DEL COMANDANTE ROMANO
Hechos 21:31-33 dice: “Procurando ellos matarlo, llegó a oídos del comandante de la guarnición que toda Jerusalén estaba alborotada. Este, tomando de inmediato soldados y centuriones, corrió hacia ellos. Al ver al comandante y a los soldados, dejaron de golpear a Pablo. Entonces, el comandante se acercó, lo arrestó y ordenó que lo ataran con dos cadenas, preguntando quién era y qué había hecho”.
Este comandante era un tribuno, al mando de mil soldados o de una cohorte. La cohorte era una de las diez divisiones de la antigua legión romana. En Su soberanía, el Señor usó la intervención de este comandante romano para rescatar a Pablo de los judíos, quienes intentaban matarlo.
Pablo pidió permiso al comandante romano para hablar al pueblo (v. 39). Una vez concedido, se dirigió al pueblo en el dialecto hebreo. Este dialecto era arameo, la lengua hablada en ese tiempo en Palestina. En 22:1 dijo: “Hermanos y padres, escuchen ahora mi defensa ante ustedes”. Él enfrentó a sus oponentes de manera diferente a Cristo. Cristo fue llevado como un cordero al matadero, y como oveja muda ante sus trasquiladores, para cumplir con Su redención, no abrió Su boca cuando fue juzgado por los hombres (Is 53:7; Mt 26:62-63; 27:12, 14).
Pero Pablo, un apóstol fiel y valiente enviado por el Señor, necesitaba defenderse y ejercitar sabiduría para salvar su vida de los perseguidores, con el fin de completar el curso de su ministerio. Aunque estaba dispuesto y preparado para sacrificar su vida por el Señor (20:24; 21:13), también se esforzaba por vivir más tiempo para llevar a cabo el ministerio del Señor tanto como fuera posible.
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