Leer y orar: “ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Ga 2:20).
PRESENTADO AL REY AGRIPA
En 25:13-27, el caso de Pablo es presentado al Rey Agripa. En el versículo 13 leemos: “Pasados algunos días, el rey Agripa y Berenice llegaron a Cesarea para saludar a Festo”. Este Agripa era Herodes Agripa II, quien gobernó sobre la región norte y este de Galilea. Era hijo del Herodes del capítulo doce y el judaísmo era su religión.
Berenice, que vino con Agripa, era la hermana de Drusila, esposa de Félix (24:24). También era hermana de Agripa, con quien vivía incestuosamente. Esto nuevamente muestra la corrupción de los políticos en el círculo de la política romana.
El estatus de Agripa era bastante complicado. Tenía un padre judío o una madre judía. Su hermana Drusila es llamada judía en 24:24. Como Agripa era de la religión judía, Festo fue cauteloso al hablar con él sobre cuestiones judías. En 25:19 Festo le dijo a Agripa con respecto a Pablo y los judíos: “Traían contra él algunas cuestiones referentes a su propia religión y particularmente a cierto muerto, llamado Jesús, que Pablo afirmaba estar vivo”. Aquí vemos que Festo fue cauteloso al referirse al judaísmo.
Aunque Festo presentó el caso de Pablo a Agripa y lo consultó sobre esta cuestión, este caso, en realidad, no estaba bajo la jurisdicción de Agripa. Festo gobernaba Judea, teniendo Cesarea como centro, y Agripa gobernaba otra región. Pero eran parientes y se conocían bien, así que cuando Agripa vino a Cesarea para visitar a Festo, este le presentó el caso de Pablo.
Al leer 25:13-22 vemos que Festo y Agripa, autoridades del gobierno romano, estaban “jugando” con el caso de Pablo. Cuando Festo le dijo a Agripa que los judíos tenían cuestiones contra Pablo “referentes a su propia religión y particularmente a cierto muerto, llamado Jesús, que Pablo afirmaba estar vivo” (v. 19), simplemente estaba jugando con las palabras. Su forma de hablar expuso el tipo de persona que era.
Después de que Festo le dijo a Agripa que Pablo había apelado para permanecer bajo custodia hasta la decisión del emperador y que Festo había ordenado que permaneciera bajo custodia hasta que fuera enviado a César (v. 21), Agripa le dijo a Festo: “También me gustaría escuchar a este hombre” (v. 22). Entonces Festo respondió que Agripa lo escucharía al día siguiente. Cuanto más estudiamos la conversación entre Festo y Agripa, más nos damos cuenta de que estos políticos romanos eran malignos.
En Hechos 25:23 leemos: “Al día siguiente, Agripa y Berenice, con gran pompa, llegaron, entrando en la audiencia junto con los oficiales superiores y hombres eminentes de la ciudad; y por orden de Festo, trajeron a Pablo”. La descripción de Lucas sobre la manera en que Agripa y Berenice entraron en la audiencia indica qué tipo de personas eran.
Una vez más, no se le da ningún título a Berenice. No nos dice si ella es la reina o no. Lucas simplemente dice que entraron en la audiencia con gran pompa. Después de que trajeron a Pablo, Festo dijo: “Rey Agripa y todos los que estáis presentes con nosotros, veis a este hombre, por causa de quien toda la multitud de los judíos recurrió a mí, tanto en Jerusalén como aquí, clamando que no conviene que él viva más. Pero yo encontré que no había hecho nada digno de muerte; sin embargo, como apeló al emperador, resolví enviarlo a César. Sin embargo, respecto a él, no tengo nada concreto que escribir al soberano; por lo tanto, lo he traído a vuestra presencia y, principalmente, a la tuya, rey Agripa, para que, hecha la interrogación, tenga algo que escribir. Porque no me parece razonable remitir a un preso sin mencionar, al mismo tiempo, las acusaciones que se presentan contra él” (v. 24-27).
En el versículo 26, el pronombre griego traducido como “vuestra” se refiere a los comandantes y hombres prominentes presentes allí (v. 23). Como veremos, Agripa luego permitió que Pablo hablara en su defensa, y él pasó a defenderse ante Agripa (26:1-29).
UNA TESTIGO DE CRISTO
En el capítulo 25 de Hechos tenemos un cuadro de la situación en la que Pablo estaba. Como alguien que estaba en el centro de esa situación, Pablo era diferente del pueblo judío en su religión, de los políticos romanos y también de la iglesia en Jerusalén. Este cuadro revela que Pablo era alguien que vivía a Cristo. Pablo era un testigo genuino de Cristo.
No es de sorprender que el Señor Jesús lo considerara un testigo cuando le dijo a Pablo: “¡Ánimo! Porque así como diste testimonio de mí en Jerusalén, así te conviene que lo hagas también en Roma” (23:11). Según 26:16, el Señor había designado a Pablo como ministro y testigo. De hecho, en todas sus defensas Pablo no dijo mucho sobre Cristo. Sin embargo, el Señor Jesús reconoció que Pablo estaba testificando solemnemente acerca de Él.
Pablo podía dar testimonio del Señor porque vivía a Cristo. Como alguien que vivía a Cristo y era un testigo vivo de Él, Pablo era absolutamente diferente de los religiosos judíos, los políticos romanos y los creyentes de la iglesia en Jerusalén. Necesitamos ser profundamente impresionados por el hecho de que, en estos capítulos de Hechos, Pablo era un verdadero testigo de Cristo. Vimos que estos capítulos describen tres tipos de personas: los religiosos judíos, los políticos romanos y los creyentes de la iglesia en Jerusalén que eran débiles y hacían concesiones.
Ahora, en Pablo tenemos un cuarto tipo. En esta categoría, Pablo está solo como una persona que vivía a Cristo. Pablo no solo predicaba la propagación del Cristo resucitado, él vivía ese Cristo. Pablo tenía una vida que era la propagación del Cristo resucitado. ¡Qué gloria! ¡Qué victoria! ¡Qué ganancia para el Señor y qué vergüenza para el enemigo, pues Pablo tanto predicaba como vivía a Cristo! En el centro de las actividades del enemigo, allí estaba Pablo, una persona que vivía a Cristo. El Cristo resucitado se había propagado entrando en Pablo y haciéndolo Su testigo vivo.
Desfrute más: Himno 163
No hay comentarios.:
Publicar un comentario