LA IMPORTANCIA DE LA EDIFICACIÓN
REVELADA EN JUAN 14
Juan 14 parece ser de fácil lectura y existen muchos comentarios sobre este capítulo de la Biblia, pero en realidad es un capítulo de difícil comprensión. A la mayoría de las personas les falta luz adecuada con respecto a él. Por la conducción del Señor y mediante nuestra experiencia, estamos comenzando a comprender su verdadero significado.
Este capítulo habla de la edificación de Dios en el universo. La enseñanza de los Hermanos Unidos resultó en la conclusión equivocada de que Juan 14 es un capítulo profético. Ellos consideran lo que el Señor dice en el versículo 3, cuando se dirige a los discípulos antes de su partida del mundo, como una palabra profética.
Ellos entienden que este versículo significa que el Señor Jesús iría a los cielos a fin de preparar lugar para nosotros, y después que ese lugar estuviera preparado Él vendría y nos llevaría a los cielos para estar con Él. De este modo, los Hermanos Unidos decidieron que este capítulo trata de profecía. Sin embargo, la idea contenida en este capítulo es más significativa, profunda y elevada que la idea que ellos le atribuyen. No percibieron el verdadero sentido del versículo 3.
En el versículo 1, el Señor dice: "No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en Mí". Este versículo es el tema del capítulo 14. La Versión Unión China [Chinese Union Version] traduce este versículo exactamente como la Versión Restauración en portugués citada arriba; sin embargo, la palabra "en" es en realidad "para dentro de" en el original griego. Por esta razón, la traducción literal podría ser: "Creed para dentro de Dios, creed también para dentro de Mí". La preposición griega que significa "para dentro de" es "eis". Es la misma palabra utilizada en la frase: "bautizados en Cristo Jesús" en Romanos 6:3. Esta preposición significa "para dentro de".
Por ejemplo, si tenemos una caja y metemos la mano a través de un agujero existente en un lado de ella, nuestra mano va para dentro de la caja. Por lo tanto, "para dentro de" transmite mejor el sentido de la palabra en griego.
La idea central en Juan 14 es: "Creed para entrar en Dios, creed para entrar también en Mí". Como aquellos que creen en el Señor Jesús, necesitamos creer para dentro de Dios y creer para dentro del Señor. [Es decir, ser introducidos en Dios al creer y ser introducidos en el Señor al creer.]
Al leer la Biblia, es muy importante captar el tema central. Por ejemplo, Génesis 1 comienza con: "En el principio, creó Dios los cielos y la tierra"; por lo tanto, el tema central de Génesis 1 es la creación de Dios. De modo similar, Juan 14:1 dice: "Creed para dentro de Dios, creed también para dentro de Mí". Nuestra necesidad de entrar totalmente en Dios es el tema central.
LA IDA DEL SEÑOR ES SU VENIDA
En el versículo 2, el Señor dice: "En la casa de Mi Padre hay muchas moradas. Si así no fuera, Yo os lo hubiera dicho; pues voy a prepararos lugar". El versículo 1 dice: "Creed para dentro de Dios". Y el versículo 2 prosigue: "En la casa de Mi Padre". Esta es una gran reviravuelta.
De acuerdo con el entendimiento común, la casa del Padre se refiere a los cielos. Sin embargo, la Biblia afirma que la iglesia del Dios vivo es la casa de Dios (1 Ti 3:15). No dice que la casa del Padre es el cielo. ¿Qué casa del Padre es esta, y a qué se refiere la ida del Señor? La comprensión errónea de los Hermanos Unidos es que la ida del Señor fue su partida del mundo para ir a los cielos.
En Juan 14:3, el Señor dice: "Y si Yo voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os recibiré para Mí mismo". La Biblia Unión China [Chinese Union Bible] traduce la expresión "para Mí mismo" por "para el lugar donde estoy". Por eso, las personas entienden este versículo como si dijera que el Señor nos recibirá en un lugar, el lugar donde Él se encuentra. Pero Él no se refiere a un lugar. Su palabra aquí significa que Él nos recibirá en Él mismo, y no en un lugar físico.
"Si Yo voy [...] vendré" está de acuerdo con el texto original. La ida del Señor es su venida. Su ida a fin de preparar lugar para los discípulos era su venida a ellos.
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¹ También conocidos como «Hermanos de Plymouth», nombre originado en Plymouth, ciudad de Inglaterra, donde se tuvo noticia de uno de los primeros grupos en 1831. Sin embargo, el movimiento se extendió rápidamente por Europa y otras partes del mundo. El movimiento comenzó alrededor de 1825 en Irlanda e Inglaterra, con líderes como John Nelson Darby, Anthony Norris Groves, Edward Cronin y Francis Hutchinson. Buscaban reunirse únicamente como cristianos, sin una denominación específica, valorando la autoridad de las Escrituras y rechazando las jerarquías eclesiásticas.
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