ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL
Leer y orar: «Porque no viene del oriente, ni del occidente, ni del desierto el auxilio. Dios es el juez; a uno humilla y a otro exalta.» (Sal 75:6,7)
EL VIENTO TEMPESTUOSO
Viniendo del Norte
La primera parte de Ezequiel 1:4 dice: “Miré, y he aquí que un viento tempestuoso venía del norte”. La nueva traducción de John Nelson Darby y la American Standard Version traducen ambas la palabra hebrea torbellino de viento como “viento tempestuoso”, y considero que esta traducción es preferible. Por lo tanto, este versículo dice que un viento tempestuoso vino del norte.
¿Por qué el viento tempestuoso vino del norte y no del sur, del este o del oeste? La respuesta a esta pregunta se encuentra en el Salmo 75:6-7a: “Porque no viene del oriente, ni del occidente, ni del desierto la exaltación. Dios es el juez”. Aquí, el norte es sustituido por Dios. Esto indica que Dios está en el norte¹.
En términos geográficos, el norte es comúnmente considerado como estando arriba, y, por consiguiente, ir hacia el norte es subir. Dios, que está en el norte, está siempre arriba. Espiritualmente hablando, esto significa que cuando vamos hacia el norte, vamos hacia Dios.
El hecho de que el viento tempestuoso viniera del norte significa que vino de Dios. El lugar de la habitación, la morada de Dios, es la fuente de todas las cosas espirituales. El viento tempestuoso venía del norte, de la morada de Dios. Dios, por lo tanto, era la fuente del viento tempestuoso.
Tipifica el Espíritu de Dios
La palabra hebrea para viento es ruach. Ruach puede traducirse como “viento”, “soplo” o “espíritu”. En Ezequiel 37, en la Versión King James, esta palabra hebrea se traduce de las tres maneras: “viento” en el versículo 9, “soplo” en los versículos 5, 6, 8, 9 y 10, y “Espíritu” en los versículos 1 y 14.
Es difícil para los traductores decidir si en un determinado versículo ruach significa viento, soplo o espíritu. La decisión debe tomarse de acuerdo con el contexto. En 1:4 ruach denota un viento, un viento tempestuoso que no significa nada menos que el Espíritu poderoso.
En el día de Pentecostés hubo un viento recio y poderoso, que llenó la casa donde estaban sentados los ciento veinte. Luego, todos fueron llenos del Espíritu Santo (Hch 2:2, 4a). Sin duda, ese viento recio y poderoso era el Espíritu poderoso.
En Juan 3:8 el Señor Jesús dijo: “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, mas no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu”. Algunas versiones muestran en una nota al pie que la palabra viento en ese versículo es una traducción de la palabra griega para espíritu, pneuma.
La palabra hebrea ruach y la palabra griega pneuma tienen exactamente el mismo significado. Como ruach, la palabra pneuma puede traducirse como “viento”, “soplo” o “espíritu”. Así, en este versículo, las palabras griegas traducidas “el viento sopla” también pueden traducirse como “el Espíritu sopla”. En Ezequiel 1:4, el viento tempestuoso, fuerte, es una figura, un retrato, del poderoso Espíritu de Dios.
En la Biblia, el viento tiene tanto un significado negativo como positivo. En su significado negativo, el viento es un símbolo, o señal, del juicio de Dios sobre el hombre. Este es el significado del viento en Daniel 7:2 y en Apocalipsis 7:1. En su significado positivo, el viento es un símbolo, o señal, del soplo del Espíritu Santo sobre el hombre o del descenso del Espíritu Santo sobre el hombre para cuidar del hombre.
Este, naturalmente, es el significado del viento recio y poderoso en Hechos 2. En el libro de Ezequiel, el viento también tiene este doble significado: el significado negativo —el juicio de Dios al levantar circunstancias por medio de las cuales Él juzga a aquellos que se rebelan contra Él—; el significado positivo —en la venida del Espíritu al hombre para llevarlo a tener la vida de Dios—. El viento tempestuoso en Ezequiel 1 tiene este significado positivo.
Nuestras experiencias espirituales siempre comienzan con una tormenta espiritual. De acuerdo con la historia de la iglesia, a lo largo de todas las generaciones, el Espíritu de Dios ha soplado como un viento poderoso para mover a las personas a arrepentirse de sus pecados, a creer en el Señor Jesús para su regeneración, a abandonar el mundo a fin de seguir al Señor, y a estar desesperadas en el corazón y ardiendo en el espíritu para servir al Señor.
¿No has tenido este tipo de experiencia? ¿No sentías el viento de Dios soplando sobre ti? ¿No fuiste tocado por el Espíritu de Dios? ¿No sentiste, por lo menos una vez en tu vida, que cierto poder —el viento tempestuoso de Dios— se movía sobre ti, haciéndote odiar el pecado, tener una actitud diferente hacia el mundo, o cambiar tu visión con respecto a tu vida? Si nunca has tenido estas experiencias, necesitas buscar al Señor y orar por Su viento del norte para que sople sobre ti.
Cierto joven prometedor, que era un fuerte miembro de un partido político, experimentó este viento del norte en el momento de su conversión. En un día determinado, entró en un templo de ídolos y vio una Biblia sobre la mesa que era usada para la ofrenda. Caminó hacia la Biblia y leyó algunos versículos.
De repente, el Espíritu Santo sopló sobre él, y fue convencido de sus pecados. Mientras el viento del Espíritu continuaba soplando sobre él, comenzó a arrepentirse de sus pecados y a hacer una confesión completa, llorando amargamente mientras se postraba e incluso rodaba por el suelo. Fue salvo por medio del soplo de un poderoso viento del norte.
La visitación de Dios siempre comienza con el soplo del viento de Dios sobre nuestro ser. ¿No experimentaste una tormenta, el soplo del Espíritu de Dios, cuando fuiste salvo? Tal vez eras un joven estudiante sin nada de qué preocuparte, sino simplemente ir a la escuela, estudiar y jugar.
Entonces, un día, una tormenta vino a ti. Un viento tempestuoso soplaba sobre ti y te puso todo patas arriba. Esto te llevó a considerar el significado de la vida humana, y comenzaste a preguntarte de dónde venías y adónde ibas. Este fue el resultado del soplo de un viento tempestuoso. Creo que toda persona salva experimentó una tormenta en el momento de la conversión.
No puedo olvidar la tormenta que experimenté el día en que fui salvo. Como un joven de menos de veinte años, estaba lleno de ambición, y estudiaba con empeño, buscando el conocimiento del mundo a fin de tener un buen futuro.
Pero un día oí acerca de una reunión evangelística, y decidí asistir. En esa reunión, al oír un mensaje fuerte del evangelio, un viento tempestuoso sopló sobre mí y me puso todo patas arriba.
Una tormenta viene a nosotros del Señor, no solamente en el momento de nuestra conversión, sino también después de haber sido salvos. Seamos jóvenes o viejos, todos experimentamos el viento tempestuoso.
Por ejemplo, ciertos hermanos entre nosotros en la vida de la iglesia, anteriormente eran misioneros u obreros cristianos. Un día, una tormenta vino a ellos del norte y lo puso todo patas arriba. Esto los llevó a buscar al Señor desesperadamente y, por último, vinieron a la vida de la iglesia.
En realidad, un viento tempestuoso sopla sobre nosotros en cada paso de nuestra vida espiritual. Este viento tempestuoso es el propio Dios soplando sobre nosotros para traer una tormenta a nuestra vida, a nuestra obra y a nuestra iglesia.
Realmente es una gracia tener tormentas viniendo a nosotros por medio de Dios. Mientras seguimos al Señor, experimentaremos tormenta tras tormenta. No puedo decir cuántas tormentas han venido a mí, pero puedo testificar que cada tormenta vale la pena recordar. Cada tormenta se ha convertido en un recuerdo agradable. Creo que cuando estemos en la eternidad, recordaremos las tormentas que experimentamos.
Siempre que Dios nos visita y nos aviva, Su Espíritu sopla sobre nosotros como un viento poderoso. Necesitamos experimentar al Espíritu de esta manera —cuanto más fuerte, mejor—. Tengo el deseo profundo de que en estos días el Espíritu de Dios sople fuertemente sobre nosotros como un viento poderoso.
LA NUBE
La nube siempre sigue al viento tempestuoso. Si tenemos el viento, ciertamente tendremos la nube, pues la nube es el resultado del soplar del viento. Así como el viento tempestuoso, la nube significa el Espíritu Santo.
Cuando el Espíritu Santo nos toca, Él es como el viento. Cuando el Espíritu Santo nos visita y nos cubre, Él es como la nube. Primeramente, el Espíritu Santo sopla sobre nosotros como el viento para movernos; luego, Él permanece con nosotros como una nube para cubrirnos.
La nube en Ezequiel 1:4 es una figura de Dios cubriendo a Su pueblo. Podemos usar la palabra cubriendo y decir que la nube era Dios cubriendo a Su pueblo. La nube, por lo tanto, no era nada menos que Dios cubriendo.
Dios viene como el viento; sin embargo, Él permanece como la nube. Al permanecer como la nube, Él nos cubre, nos da sombra y se cierne sobre nosotros para darnos el disfrute de Su presencia, produciendo así algo de Sí mismo en nuestra vida diaria. ¡Qué maravilloso! Este es el Dios que nos cubre, tipificado por la nube de cobertura.
Al considerar la historia del pueblo de Israel, podemos entender mejor el significado de la nube. Innumerables veces, Dios se les apareció y los visitó como una gran nube que los cubría. Por ejemplo, después de que los israelitas salieron de Egipto, los israelitas cruzaron el Mar Rojo.
Con respecto a esto, Pablo dice: “Nuestros padres estuvieron todos bajo la nube y todos pasaron por el mar, y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar” (1 Co 10:1-2).
La nube que cubría a los hijos de Israel tipifica el Espíritu de Dios. Finalmente, los hijos de Israel llegaron al monte Sinaí y acamparon allí. En Éxodo 19:9, el Señor dijo a Moisés: “He aquí, yo vendré a ti en una nube espesa”, y “una nube espesa cubrió el monte” (v. 16).
En el capítulo veinticuatro se nos dice que “una nube cubrió el monte”, que el Señor “llamó a Moisés de en medio de la nube”, y que “Moisés entró en medio de la nube” (vv. 15, 16, 18). Posteriormente, después de que la tienda de reunión fue establecida por Dios, la gloria de Dios llenó la tienda y una nube la cubrió y permaneció sobre ella (40:34-35).
Todas las personas podían ver que la nube estaba cubriendo la tienda de reunión. Aquella nube representaba la visitación de Dios y Su permanencia con ellos. La nube también representa el cuidado de Dios para con Su pueblo y Su favor para con ellos.
Él se les apareció como una nube, cubriéndolos y dándoles sombra, a fin de cuidarlos. Proverbios 16:15 dice que la benevolencia del rey es como “una nube de lluvia tardía”. En Su visitación graciosa, Dios viene a nosotros como una nube para cuidarnos y mostrarnos favor.
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¹ En el texto de Sal 75:6-7 este “cambio” en el hebreo es real e intencional, y el texto sostiene exactamente esta interpretación.
Hebreo:
כִּי לֹא מִמּוֹצָא וּמִמַּעֲרָב
וְלֹא מִמִּדְבַּר הָרִים׃
כִּי־אֱלֹהִים שֹׁפֵט
Transliteración:
Ki lo mimotsá u-mimaʿarav,
ve-lo mimidbar harím;
ki Elohím shofét.
Traducción literal:
“Porque no es del oriente, ni del occidente, ni del desierto (del sur) de donde viene la exaltación; pues Dios es juez.”
El texto menciona tres direcciones: Oriente (מוצא / motsá), Occidente (מערב / maʿarav) y Sur (desierto / midbar); el norte no se menciona. En lugar de ello, el versículo siguiente comienza directamente con: כִּי־אֱלֹהִים שֹׁפֵט — “Pues Dios es juez”.
En el paralelismo poético hebreo, esperaríamos la cuarta dirección (norte) para completar el conjunto. Pero el texto sustituye deliberadamente el norte por Dios. Esta sustitución no es accidental ni meramente interpretativa; es estructural y literaria, es decir, en el hebreo, Dios ocupa el lugar del norte. El salmo presupone el concepto bíblico recurrente de que el norte es la dirección asociada con la morada y la autoridad de Dios (cf. Sal 48:2; Is 14:13; Ez 1:4).
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