Estudio-Vida de Ezequiel, semana 6, martes, mensaje 14

ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL**

Mensaje 14
EL JUICIO DE DIOS SOBRE SU PUEBLO

SEMANA 6 - MARTES
Lectura bíblica: Éx 40:34; 1 S 4:3-10; 1 R 8:10-11; Ez 7:15-17, 21, 9:3, 11:22-23, 12:15, 14:21; Hch 20:29

Leer y orar: “Entonces la nube cubrió la tienda de reunión, y la gloria del Señor llenó el tabernáculo” (Éx 40:34)

LOS MEDIOS DEL JUICIO DE DIOS
SOBRE SU PUEBLO

Dios juzgó a Su pueblo por medio de cuatro cosas terribles: la espada, el hambre, la peste o enfermedad, y las fieras (14:21). Ezequiel dice claramente que algunos fueron muertos por la espada. Los fugitivos murieron por falta de alimento; otros fueron muertos por la peste; y el resto fueron devorados por las fieras.

La guerra causa hambre. Así, cuando hay guerra, hay escasez de alimentos. La falta de alimentos trae peste o enfermedad. Estos fueron los medios que Dios usó para ejecutar Su juicio sobre Su pueblo (7:15-17).

Estos cuatro medios del juicio de Dios pueden aplicarse a la situación del cristianismo hoy. Entre los cristianos, hay mucha lucha y poquísima paz. Si en determinada iglesia hay guerra, esto indica que el juicio de Dios ha llegado. Esto indica que algo idólatra, profano o injusto trajo el juicio de Dios, que es primeramente por la espada, es decir, por la lucha.

Todos nosotros necesitamos tener cuidado. Si hay lucha o discordia entre nosotros, esto es una señal del juicio de Dios. Cuanto más luchemos unos con otros, más sufriremos el juicio de Dios.

Debido a los combates entre los cristianos, hay escasez de alimento. Cuando una iglesia está llena de batallas, no habrá en tal iglesia un rico suministro de alimento espiritual. En lugar de alimento espiritual, habrá muerte, hambre. No habrá suministro, ni riquezas de Cristo, ni palabra viva, ni palabra saludable. Si deseamos tener la palabra saludable, el suministro de Cristo y el alimento espiritual rico y especial, necesitamos unidad, paz y armonía.

Existe la necesidad de que todos estén en el Espíritu y sean uno. Esa iglesia estará siempre llena del suministro de alimento. Después de cada reunión, hay abundancia de “sobras”. Esto es una fuerte prueba de que aquellos que están en esa iglesia no están bajo el juicio de Dios.

Debido a la escasez de alimento espiritual, existe peste entre los cristianos hoy. Esto significa que existen todo tipo de enfermedades espirituales, dolencias y debilidad. Sin embargo, cuando la vida de iglesia es adecuada, no habrá peste ni enfermedad. En lugar de ello, habrá sanidad, fortalecimiento y edificación.

Además, entre los cristianos hoy hay muchas fieras que rugen, devoran y consumen. En Hechos 20:29, Pablo advirtió a los ancianos de Éfeso que un día lobos feroces entrarían en la iglesia, los cuales no perdonarían al rebaño. Preocupándose solo por sí mismos, devorarían la iglesia.

Puede ser que existan pequeños lobos en algunas de las iglesias locales. El cristianismo hoy está caracterizado por la lucha, por la escasez de alimento, por enfermedades espirituales, y por las fieras que rugen y devoran. Como resultado, casi todos los cristianos están espiritualmente muertos. No muchos permanecen vivos.

LOS RESULTADOS DEL JUICIO DE DIOS

Ahora necesitamos seguir para ver los resultados del juicio de Dios sobre Su pueblo.

Perder la Buena Tierra

El primer resultado del juicio de Dios fue que el pueblo de Israel perdió la buena tierra. Fueron esparcidos, dispersados y llevados cautivos (Ez 12:15; 7:21). En la experiencia espiritual, perder la buena tierra significa perder el disfrute de Cristo. Hoy, la gran mayoría de los cristianos están mortificados, dispersos y sin el disfrute de Cristo.

La Gloria del Señor se Retiró

El segundo resultado del juicio de Dios fue que la gloria del Señor se retiró (9:3; 11:22-23). En la historia del pueblo de Israel, la gloria del Señor vino a ellos dos veces y los llenó.

La primera vez fue en el Monte Sinaí, cuando el tabernáculo fue levantado (Éx 40:34). La gloria del Señor llenó el tabernáculo desde ese momento hasta la época de Elí. Durante la época de Elí, el pueblo de Israel luchó contra los filisteos con el arca de una manera supersticiosa y fueron derrotados (1 S 4:3-10). El arca fue capturada, y la gloria del Señor dejó el tabernáculo. Esto significa que el Señor abandonó el tabernáculo.

Cuando el templo fue edificado en la época de Salomón, la gloria del Señor volvió a llenar el templo (1 R 8:10-11). La gloria del Señor permaneció allí hasta el momento en que Ezequiel la vio partir, dejando el templo y la ciudad, reposando sobre el Monte de los Olivos y, finalmente, regresando a los cielos. Con el cristianismo hoy no está la gloria del Señor. Por el contrario, hay dispersión, esparcimiento, cautiverio y la pérdida del disfrute de Cristo.

En cuanto a esta cuestión, no hay necesidad de argumentar en términos de correcto o incorrecto. En lugar de ello, simplemente debemos verificar si la gloria del Señor está presente. Si tiene la gloria del Señor, usted está en lo correcto. Si no tiene la gloria del Señor, usted está equivocado. Si la gloria de Dios no está en la iglesia, no podremos sentir el sabor y la manifestación de Dios.

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Estudio-Vida de Ezequiel, semana 6, lunes, mensaje 14

ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL

Mensaje 14

EL JUICIO DE DIOS SOBRE SU PUEBLO

SEMANA 6 - LUNES

Lectura Bíblica: Ez 8:2-4, 10; 9:3a; 10:2; 11:22-24; 12:15; 14:21; 22:17-22, 29

Leer y orar: “Miré, y he aquí que en el firmamento que estaba sobre la cabeza de los querubines apareció sobre ellos como una piedra de zafiro, semejante a la forma de un trono” (Ez 10:1)

LA BASE DEL JUICIO DE DIOS

En este mensaje consideraremos el juicio del pueblo de Dios.

LA BASE DEL JUICIO DE DIOS

Primero, necesitamos ver la base del juicio de Dios sobre Su pueblo. El juicio de Dios sobre Su pueblo se basó en tres cosas: la justicia de Dios, la santidad de Dios y la gloria de Dios.

En la primera sección de Ezequiel (cap. 1), en la visión de la apariencia de la gloria del Señor, vimos tres cosas principales: el trono, el cual se parecía a un zafiro, que significa la justicia de Dios; el fuego, que significa la santidad de Dios; y el electro resplandeciente, que significa la gloria de Dios.

Como hemos señalado, estas tres cosas nos dan tres colores básicos. El trono con apariencia de zafiro era azul; el fuego era rojo; y el electro resplandeciente era amarillo. Cuando estos tres colores básicos brillan y se reflejan juntos, dan la apariencia del arcoíris. La cuestión crucial aquí es que la justicia, la santidad y la gloria de Dios son la base sobre la cual Dios ejerce Su juicio sobre Su pueblo.

La Gloria de Dios se contrapone a los Ídolos

En los capítulos del dos al veinticuatro, hay algunas cosas negativas que se contraponen a la justicia, la santidad y la gloria de Dios. La gloria de Dios se contrapone a los ídolos, y en 8:2-4, 10 y en 9:3, la gloria de Dios se contrapone a los ídolos.

En una visión, Ezequiel fue llevado a Jerusalén y entró en el templo. Delante de él, la gloria de Dios y los ídolos fueron contrastados. En las paredes había imágenes de ídolos, y sobre el templo estaba la gloria del Señor.

La gloria del Señor no podía tolerar las imágenes de los ídolos. Estas imágenes eran llamadas imágenes provocativas, porque provocaban los celos de Dios (8:3). Nuestro Dios es un Dios celoso; Él no tolerará ídolos.

A causa de los ídolos en el templo, la gloria de Dios se retiró paso a paso, salió del templo, de la ciudad y de las personas. En la última etapa, la gloria del Señor salió del templo y de la ciudad, deteniéndose en el Monte de los Olivos al lado oriental de la ciudad (11:23), en el mismo lugar donde el Señor Jesús ascendió a los cielos.

La gloria del Señor se detuvo y esperó por un tiempo, pero finalmente dejó aquella montaña y regresó al cielo. Esta fue la partida de la gloria del Señor.

El juicio de Dios sobre Su pueblo se basa primero en Su gloria. Todo lo que se contrapone a la gloria de Dios ciertamente provocará Su juicio. El cristianismo actual está bajo el juicio de Dios. La situación del cristianismo hoy está provocando los celos de Dios debido a los muchos ídolos.

La Iglesia Católica Romana tiene todo tipo de ídolos, y otras llamadas iglesias también tienen ídolos. En algunos de estos lugares puede no haber ídolos físicos, pero existen otros tipos de ídolos. Para algunos, su obra para Dios es un ídolo. Para otros, la enseñanza o el evangelismo bíblico se convierte en un ídolo.

Si amamos nuestra obra, activismo o práctica más que al Señor, incluso estas cosas, que son para el Señor, pueden ser ídolos. Basándonos en este principio, podemos darnos cuenta de que la situación del cristianismo está llena de ídolos. Por eso digo que la situación del cristianismo hoy está provocando a Dios y está bajo Su juicio.

La Santidad de Dios se contrapone a la Escoria

La santidad de Dios es la separación y santificación de Dios, y esto se contrapone a la escoria. Como elegidos de Dios, el pueblo escogido de Dios, la iglesia, debe ser oro puro, plata pura y un tesoro puro. Sin embargo, como el pueblo de Israel en la época de Ezequiel, la iglesia se ha convertido en escoria.

Por lo tanto, al igual que Israel, la iglesia necesita ser quemada por el fuego. El Señor dijo que pondría la ciudad de Jerusalén y al pueblo de Israel en un horno para quemarlos (22:17-22). Esto indica que la santidad de Dios se contrapone a la escoria. La santidad de Dios no puede tolerar ningún tipo de escoria.

Considere la situación del cristianismo hoy. ¿Dónde puede usted encontrar un tesoro puro para Dios? Casi en todos los lugares donde usted mira hay solo escoria. Ciertamente existe la necesidad del fuego ardiente de Dios para quemar la escoria.

El amor expresado por muchos cristianos hoy no es puro, sino escoria, porque es según la carne. Estas personas pueden amar a los demás, pero su amor es según la emoción humana natural y contiene

una gran cantidad de mezcla o impureza. Este tipo de amor es un amor que no ha pasado por la cruz.

Lo mismo es verdad con respecto a la bondad y la humildad expresadas por muchos cristianos. En este tipo de amor, bondad y humildad no hay oro puro. En lugar de algo puro y santo, hay mezcla, escoria. Aquellos que expresan este amor, bondad y humildad están en la carne, hacen cosas buenas o expresan algo de una manera buena. Aunque la expresión pueda ser buena, sin embargo es carne. No hay ningún trato de la cruz ni ningún trato de la santidad de Dios.

Por lo tanto, este tipo de amor, bondad y humildad necesita ser quemado y juzgado; necesita ser puesto bajo el juicio de Dios por el fuego. De esto vemos que no solo nuestro odio necesita ser quemado, sino que incluso nuestro amor necesita ser quemado. De la misma manera, tanto nuestro orgullo como nuestra humildad necesitan ser quemados por Dios.

La Justicia de Dios se contrapone a la Injusticia y a la Opresión

La justicia de Dios se contrapone a la injusticia y a la opresión de Israel. Durante la época de Ezequiel, el pueblo solía oprimir y practicar el robo (22:29). Basado en Su trono justo, Dios tuvo que ejecutar Su juicio sobre todas las injusticias y cosas injustas.

Ahora podemos ver que el juicio de Dios sobre Su pueblo se basó en Su gloria, santidad y justicia. Cualquier cosa que no fuera compatible con Su gloria, santidad y justicia, tenía que ser juzgada.

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Estudio-Vida de Ezequiel, semana 6, domingo, mensaje 13

ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL

Mensaje 13
LA DEGRADACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS

SEMANA 6 - DOMINGO
Lectura Bíblica: Ez 13:4-5, 17-21, 14:1-3, 22:25-30

Leer y orar: “Sea vuestra palabra siempre agradable, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.” (Col 4:6)

EL TIPO DE PERSONAS

ENTRE LOS HIJOS DE ISRAEL

Ahora continuaremos considerando los diversos tipos de personas entre los hijos de Israel descritos en estos capítulos de Ezequiel.

Los Sacerdotes

Ezequiel 22:26 dice: “Sus sacerdotes violan mi ley y profanan mis cosas santas; entre lo santo y lo profano no hacen diferencia, ni distinguen entre lo inmundo y lo limpio; y de mis sábados esconden sus ojos; y así soy profanado en medio de ellos.”

Aquí vemos que los sacerdotes violaban la palabra de Dios, profanando las cosas santas, e incluso profanando al Señor mismo. No hacían ninguna distinción entre lo santo y lo profano, entre lo limpio y lo impuro.

Por no ministrar la palabra de Dios, sino más bien violarla, engañaban y robaban a las personas. Cometieron violencia contra la palabra del Señor y profanaron el nombre de Dios.

Esta también es la situación con ciertos maestros en el cristianismo hoy. Ministran la palabra de Dios de una manera violenta, engañan y estafan a otros mediante el mal uso de la Palabra y profanan el nombre de Dios.

Los Reyes

Ezequiel 22:27 continúa diciendo que los príncipes, reyes, estaban en medio de la tierra como lobos que arrebatan la presa, derramando sangre y destruyendo almas por ganancia deshonesta. Como muchos en el cristianismo hoy, estaban ansiosos por apoderarse de algo para su propio beneficio.

Los Profetas

Ezequiel 22:25 nos dice que los profetas eran como leones rugientes que devoran almas. Tomaban el tesoro y las cosas preciosas, multiplicando sus viudas.

Ezequiel 13:4-5 dice: “Tus profetas, oh Israel, son como zorras entre las ruinas. No habéis subido a las brechas, ni habéis levantado muro para la casa de Israel, para que esté firme en la batalla en el día de Jehová.”

Como zorras del desierto, a los profetas les gustaba esconderse y vivir en un lugar desolado. Es difícil para una zorra vivir en una casa adecuada, pero cuando la casa está devastada, las zorras pueden entrar.

Además, los profetas no cerraban las brechas ni levantaban muros durante el tiempo de la batalla. Hoy la situación es semejante, pues muy pocos cristianos están dispuestos a permanecer en la brecha por la restauración del Señor y por el interés del Señor.

En el tiempo de Ezequiel, había muchos falsos profetas que profetizaban según su propio corazón. En 22:28 Ezequiel usó una parábola para describir la manera en que profetizaban: “Sus profetas los encubren con cal, viendo vanidad y adivinando mentira, diciendo: Así dice Jehová el Señor, y Jehová no ha hablado.”

Aquí Ezequiel dijo que la manera en que profetizaban era como el enlucido de paredes hecho con argamasa débil. La argamasa está hecha de cal y debe estar completamente saturada con agua antes de ser aplicada a una pared. Esto haría que la argamasa quedara debidamente curada. Si la argamasa no está completamente curada con agua antes de aplicarse a la pared, la lluvia lavará la argamasa y la pared se desintegrará.

El significado de esta parábola es que muchos profetas ministraban la palabra de Dios de una manera que no estaba debidamente curada. Ministrar la palabra de Dios de una manera tan destemplada es no estar saturado con el Espíritu Santo ni empapado con la experiencia de vida. Hoy, muchos predicadores y maestros son como enlucido de argamasa débil. Pueden dar un buen sermón, pero cuando viene una tormenta, su sermón es lavado como argamasa débil.

Una palabra totalmente saturada con el espíritu y con la experiencia de la vida divina es absolutamente diferente. Cuando este tipo de palabra es ministrada, fortalece al pueblo de Dios para soportar todo tipo de tormenta que pueda venir.

De esto vemos que necesitamos enseñanza que esté saturada con el Espíritu y empapada con la experiencia adecuada de la vida divina. Esto no es una cuestión de elocuencia ni de hablar palabras agradables al oído.

Por el contrario, es ministrar la palabra de Dios de una manera real, sólida y completamente saturada con el Espíritu Santo. Esta palabra nos protegerá, nos fortalecerá, nos edificará y nos capacitará para permanecer firmes contra todo tipo de tormenta.

Una situación aún peor que la de los falsos profetas existía entre las hijas del pueblo, que profetizaban según su propio corazón (13:17). No solo profetizaban falsamente; también profetizaban que el Señor no había hablado.

Este tipo de profetizar ocurre hoy con frecuencia. Muchos dicen: “Así dice el Señor”, pero el Señor no ha hablado. Por ejemplo, en los últimos años, varias personas han profetizado que la ciudad de Los Ángeles caerá en el océano, y algunos incluso han predicho la fecha exacta. Pero Los Ángeles aún está aquí. Dijeron: “Así dice el Señor”, pero el Señor nunca dijo tal cosa. Cuando esas profecías no se cumplieron, demostraron ser falsas.

Además de profetizar falsamente, estas mujeres en Ezequiel también practicaban superstición y brujería. Por ejemplo, cosían una venda mágica, un amuleto, como protección supersticiosa contra los demonios. También cosían velos para cazar personas (13:18-21).

De la misma manera, hoy ciertos pastores, predicadores y ministros hablan de una forma supersticiosa, consolando a otros de una manera falsa y no conforme a la verdad.

Los Ancianos

El Señor dijo a Ezequiel que los ancianos, que venían a él para consultar al Señor, habían levantado ídolos en sus corazones (14:1-3). Debido a los ídolos en sus corazones, el Señor no sería consultado por ellos. No eran honestos con el Señor.

Además, eran voraces y robaban, tomando los tesoros de otros en sus propias manos. En muchos aspectos, la situación hoy en día es semejante.

El Pueblo

De Ezequiel 22:29, vemos que el pueblo practicaba la opresión y robaba. Afligían al pobre y al necesitado, y oprimían injustamente al extranjero. El Señor no pudo encontrar a nadie entre ellos que pudiera reparar el muro y estar en la brecha.

En cuanto a esto, el versículo 30 dice: “Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de mí, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hallé.” Lamentablemente, en el cristianismo hoy la situación es casi exactamente la misma.

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Estudio-Vida de Ezequiel, semana 5, sábado, mensaje 13

ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL

Mensaje 13

LA DEGRADACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS

SEMANA 5 - SÁBADO

Lectura Bíblica: Ez 14:3, 5, 22:18; Ap 2:4

Leer y orar: “Y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón” (Jer 29:13)

Escoria

Ezequiel 22:18 dice: “Hijo de hombre, la casa de Israel se ha convertido para mí en escoria; todos ellos son bronce, estaño, hierro y plomo en medio del horno; en escoria de plata se han convertido”.

Esto revela que Israel, el tesoro precioso de Dios, se convirtió en escoria, el material inútil que permanece después de que el oro y la plata son refinados. Como elegidos de Dios, se volvieron rebeldes; como viña de Dios, se volvieron zarza y espinos; como la novia de Dios, se hicieron una prostituta; como el rebaño de Dios, se volvieron escorpiones; y como un tesoro de oro y plata de Dios, se volvieron escoria.

Este cuadro de Israel puede aplicarse a la situación del cristianismo hoy. En su posición, los cristianos son los elegidos de Dios; sin embargo, muchos se han vuelto rebeldes contra Dios. En lugar de ser una vid, se volvieron zarzas y espinos. En lugar de ser una esposa, se hicieron una prostituta.

De acuerdo con Apocalipsis 17 y 18, el cristianismo hoy no es una novia, sino una gran prostituta con muchas hijas prostitutas. Por lo tanto, el cristianismo hoy es verdaderamente una prostitución. Además, entre los cristianos, lo que vemos hoy no es un rebaño que produce carne y lana para los demás, sino escorpiones. Al final, aunque algunos cristianos hoy puedan ser un tesoro para Dios, la mayoría se ha vuelto escoria.

LAS RAZONES PARA LA DEGRADACIÓN DE ISRAEL

¿Cómo pudo un pueblo tan maravilloso, que eran los elegidos de Dios, la viña de Dios, la novia de Dios, el rebaño de Dios y el tesoro de Dios, volverse rebeldes, zarzas y espinos, prostituta, escorpiones y escoria? A fin de responder a esta cuestión, necesitamos considerar las razones para la degradación de Israel.

Idolatría

La primera razón para la degradación fue su idolatría. Ezequiel habla repetidamente acerca de los ídolos en medio del pueblo de Israel. No debemos considerar que el ídolo es siempre una imagen exterior. Los ídolos son sustitutos de Dios.

Ezequiel 14:3 dice: “Hijo de hombre, estos hombres han levantado sus ídolos dentro de su corazón”. Aquellos que levantan ídolos en sus corazones son apartados del Señor por medio de sus ídolos (v. 5). El versículo 4 dice: “Por tanto, habla con ellos y diles: Así dice el Señor Dios: Cualquier hombre de la casa de Israel que levante sus ídolos dentro de su corazón, y ponga tropiezo para su iniquidad, y venga al profeta, yo, el Señor, cuando venga, le responderé conforme a la multitud de sus ídolos”.

En estos versículos vemos un principio: todos aquellos que tienen ídolos dentro de sí y aun buscan a Dios de una forma exterior, no pueden encontrar a Dios. Dios no será encontrado por aquellos que levantan ídolos en sus corazones.

Aquellos que buscan al Señor de todo el corazón lo encuentran (Jer 29:13). Sin embargo, Dios no será encontrado por aquellos que lo buscan exteriormente, pero tienen ídolos interiormente. Si hay un ídolo en nuestro corazón, algo en nuestro corazón que nos ocupa en lugar de Dios, será inútil que busquemos a Dios, pues en esa situación Dios no tiene camino para ser encontrado por nosotros.

Cualquier cosa dentro de nosotros que sea un sustituto de Dios es un ídolo. Todo lo que amo más que al Señor es un ídolo. Una beca, educación, dinero, ropa, esposa, marido, hijos, todo esto puede ser ídolos, algo o alguien que amamos más que a Dios y que sustituye a Dios en nuestra vida. Todo lo que es más importante para nosotros que el Señor es un ídolo. La primera razón para la caída y degradación de Israel fue la idolatría.

El principio es el mismo con la degradación de la iglesia. En Apocalipsis 2 vemos que la degradación de las iglesias comenzó con abandonar el primer amor al Señor (v. 4). El Señor Jesús dijo que la iglesia en Éfeso tenía muchas buenas obras, pero Él tenía algo contra ellos, porque habían abandonado su primer amor por Él.

Esto indica que tenían algunos ídolos. Si no amamos al Señor con el primer amor, esto es una señal de que tenemos algún tipo de ídolo. Todo lo que amo más que al Señor es nuestro ídolo. Si percibimos esto, veremos que la causa de la degradación de Israel y de la iglesia es exactamente la misma.

El pueblo de Israel adoraba ídolos como sustitutos de Dios. La situación es la misma con una gran cantidad de cristianos hoy. La mayoría de los cristianos han perdido su primer amor. Algunos aman su obra misionera mucho más de lo que aman al propio Señor. Otros aman su estudio bíblico o su obra evangelística más que al Señor. Muchos cuidan de su obra, pero no se preocupan por el Señor.

El Dr. A. W. Tozer, de la Alianza Cristiana y Misionera, dijo cierta vez que, si el Señor Jesús entrara en una conferencia de líderes cristianos, ellos no lo reconocerían. Aunque podrían estar discutiendo su obra para el Señor, si Él entrara en su reunión, no lo reconocerían. La observación de Tozer indica que es común que los cristianos amen muchas otras cosas más que al propio Señor.

Asociación con el Mundo

Los ídolos llevan a las personas a la asociación con el mundo. El pueblo de Israel tenía ídolos, y a través de esos ídolos entraban en contacto y se asociaban con el mundo, es decir, con las naciones gentiles.

Esto indica que, mientras tengamos algo dentro de nosotros que sea un sustituto del Señor, estaremos asociados con el mundo. Podemos amar varias cosas en lugar del Señor: dinero, graduación, un buen empleo, un automóvil, una casa, una buena vida, e incluso nuestro marido, esposa o hijos. Cualquier cosa que amemos más que al Señor nos llevará a la asociación con el mundo y nos llevará al mundanismo.

Andar según las Costumbres de las Naciones

Después de que el pueblo de Israel se asoció con las naciones, comenzaron a andar según las maneras y costumbres de las naciones. Esto significa que siguieron a las naciones. Necesitamos darnos cuenta de que las tres causas de la caída y degradación de Israel son también las principales causas de la caída y degradación del cristianismo hoy.

Estas causas son: amar algo más que al Señor o en lugar del Señor, asociación con el mundo y andar según las costumbres de las naciones. Aunque estamos en la restauración del Señor, me preocupa el hecho de que algunos aún puedan tener un ídolo dentro de sí, aún puedan estar asociados con el mundo, y en su vida diaria aún puedan andar según la costumbre de las naciones.

No debemos modelar nuestra vida según los incrédulos de ninguna manera. Por ejemplo, no debemos seguir a los incrédulos en la cuestión de la manera de vestir. No debemos interesarnos por ningún estilo en particular; antes bien, debemos preocuparnos por tener una apariencia adecuada. La manera en que vivimos, la forma en que gastamos nuestro dinero y la manera en que nos vestimos no debe ser según la costumbre de las naciones. Somos un pueblo santo y, por eso, debemos ser diferentes del pueblo del mundo.

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Estudio-Vida de Ezequiel, semana 5, viernes, mensaje 13

ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL

Mensaje 13

LA DEGRADACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS

SEMANA 5 - VIERNES

Lectura Bíblica: Gn 2:18; Éx 19:5; Jue 9:13; Ez 2:3-7, 6:9; Jn 3:29, 15:5a; 1 Co 1:30; 1 Pe 5:2; Ap 19:7

Leer y orar: “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos. El que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.” (Jn 15:5)

LOS DERECHOS, PRIVILEGIOS

Y POSICIÓN DEL PUEBLO DE ISRAEL

En esta coyuntura, necesitamos considerar los derechos, privilegios y posición del pueblo de Israel.

Elegido de Dios

Israel era el elegido de Dios, Su pueblo escogido. Como Sus elegidos, ellos debían ser separados de las naciones y diferentes de ellas. El principio es el mismo con Israel en el Antiguo Testamento y con la iglesia en el Nuevo Testamento.

La Vid de Dios

Israel no era solo el elegido de Dios, sino también la vid de Dios. La vid de Dios es para el cumplimiento de Su economía. Juan 15 revela que Cristo es la vid verdadera, y que nosotros somos los pámpanos. Como un todo, Cristo y nosotros somos una vid para la economía de Dios.

Dios concede a la vid Su rica visitación con el suministro de la luz del sol, aire, lluvia, suelo y muchas otras cosas que son necesarias para que la vid crezca y produzca algo. Esta vid consiste no solo de seres humanos, sino de seres humanos mezclados con la persona divina.

Esto significa que la vid es una combinación del Ser Divino con muchos seres humanos. Tal vid es para la economía de Dios, y debe producir algo que pueda hacer a Dios feliz y llevar a las personas a alegrarse.

Como un pueblo escogido y elegido por Dios, Israel era la vid de Dios para Su economía. Cristo con la iglesia es la vid de Dios hoy. En la Biblia, la vid representa al pueblo de Dios cuando están bajo Sus cuidados y en unión con Él.

La vid en Juan 15 está formada por la unión del Cristo glorioso, el Hijo de Dios, y todos los que creen en Él y le pertenecen. Esta unión resulta en el fluir de la vida divina, y esta vida llega a ser el vino que alegra a Dios y al hombre.

Por lo tanto, con la vid, tenemos cuatro puntos cruciales: el cuidado de Dios en Su gracia, la unión de Dios y del hombre, el fluir de la vida divina y la producción de vino para la alegría de Dios y del hombre.

En Su gracia y en Su cuidado por nosotros, los creyentes, Dios nos colocó en Cristo (1 Co 1:30), y ahora Él nos está cultivando para que vivamos en unión con Cristo. Él es la vid y nosotros somos los pámpanos (Jn 15:5a). Estamos en Él, y Él está en nosotros. Como estamos en Él, la vida divina fluye en la fructificación, y las uvas son producidas. Por último, estas uvas llegan a ser vino para animar a Dios y al hombre (Jue 9:13).

La Novia de Dios

Israel también era la novia de Dios, Su complemento, para Su satisfacción. Considerando que la vid es una cuestión del fluir de la vida y la manifestación de la gracia, la mujer es una cuestión de amor y satisfacción. Dios no quiere quedarse solo, sino que quiere tener una novia.

Génesis 2:18 dice que no es bueno para el hombre estar solo. En tipología, esto significa que no es bueno para Cristo, para Dios, estar solo. Cristo desea tener una novia.

Según Ezequiel 16 y 23, Israel era la novia de Dios en la época del Antiguo Testamento. Hoy, la iglesia es la novia de Cristo para Su satisfacción (Jn 3:29; Ap 19:7). Lo que más satisfará a Dios y lo llevará al mayor disfrute será la iglesia como Su novia, Su complemento.

El Rebaño de Dios

La casa de Israel también era el rebaño de Dios. En el Antiguo Testamento, Dios tenía un rebaño en la tierra que estaba bajo Sus cuidados, y ese rebaño era Israel. Hoy, la iglesia es el rebaño de Dios, bajo Sus cuidados (1 Pe 5:2).

Un Tesoro Precioso

Además, el pueblo de Israel fue escogido por Él para ser un tesoro precioso y peculiar (Éx 19:5). ¡Cuán maravillosa era la posición de Israel delante de Dios! Ellos eran Sus elegidos, Su vid, Su novia, Su rebaño y Su tesoro. Estos eran los derechos, privilegios y posición del pueblo de Israel.

LA CONDICIÓN DEL PUEBLO DE ISRAEL

Lamentablemente, la condición real de Israel era muy pobre. Si leemos el largo registro de Ezequiel desde el capítulo dos hasta el capítulo veinticuatro, podemos sentirnos como llorando sobre la condición lamentable de Israel.

Una Casa Rebelde

El pueblo de Israel era el elegido de Dios, pero se volvieron rebeldes contra Dios. Muchas veces, en estos veintitrés capítulos, Dios dijo que Israel era una nación rebelde, una casa rebelde. En 2:3, el Señor dijo a Ezequiel: “Hijo de hombre, yo te envío a los hijos de Israel, a las naciones rebeldes que se han rebelado contra mí.”

En los versículos 5 y 6, Dios se refirió a ellos como “casa rebelde”, y en el versículo 7, Él dijo que “ellos son rebeldes.” Ellos eran los elegidos de Dios, pero se volvieron rebeldes contra Dios.

Zarzas y Espinos

El pueblo de Israel era la vid de Dios, pero se volvieron zarzas y espinos (2:6). Una vid debe producir uvas como fruto para comer y hacer vino. En lugar de producir uvas, Israel se volvió zarzas y espinos. Ellos se convirtieron en una planta que hiere y pincha, que no produce fruto ni vino. Los elegidos de Dios se volvieron rebeldes, y la vid de Dios se volvió zarzas y espinos.

Una Prostituta

Además, aunque el pueblo de Israel era la novia de Dios, se convirtieron en una prostituta. Tenían un “corazón disoluto” y “se prostituyeron tras sus ídolos” (6:9). ¡Qué situación miserable! En los capítulos dieciséis y veintitrés, Dios dijo que Su corazón estaba quebrantado a causa de su corazón disoluto. Como un Marido amado, Dios estaba entristecido porque Su pueblo se había vuelto una mujer promiscua.

Escorpiones

Según el registro en Ezequiel, ¿qué sucedió con Israel como rebaño de Dios? En 2:6, vemos que el rebaño de Dios se volvió escorpiones. Como el rebaño de Dios, ellos deberían haber sido ovejas que produjeran carne para alimentar a las personas y lana para calentarlas. Sin embargo, se convirtieron en escorpiones, y con escorpiones no hay producción, solo picaduras.

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Estudio-Vida de Ezequiel, semana 5, jueves, mensaje 13

ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL

Mensaje 13

LA DEGRADACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS

SEMANA 5 - JUEVES

Lectura Bíblica: Ez 20:5-6; 1 Pe 4:17

Leer y orar: “Así dice el Señor Dios: En el día en que escogí a Israel, levantando la mano, juré a la descendencia de la casa de Jacob y me di a conocer a ellos en la tierra de Egipto; les levanté la mano y juré: Yo soy el Señor, vuestro Dios. En aquel día, les levanté la mano y juré sacarlos de la tierra de Egipto a una tierra que les había previsto, la cual mana leche y miel, corona de todas las tierras.” (Ez 20:5,6)

LA DEGRADACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS

Conforme mostramos en el primer mensaje, el libro de Ezequiel tiene cuatro secciones. La primera sección, que consiste en el capítulo uno, presenta una visión de la apariencia de la gloria del Señor. Ese capítulo revela cómo Dios se manifiesta, cómo Dios se mueve, y cómo Dios administra Su gobierno por medio de la coordinación de los cuatro seres vivientes.

La segunda sección incluye los siguientes treinta y un capítulos y abarca el juicio de Dios por el fuego. En esa sección, vemos que Dios juzga a Su pueblo y a las naciones gentiles por Sí mismo como un fuego consumidor.

La tercera sección (caps. 33─39) se refiere a la restauración de Su pueblo por la vida de Dios. Después de realizar Su juicio, Dios viene para restaurar. Considerando que el juicio de Dios es por el fuego, Su restauración es por la vida.

La última sección (caps. 40─48) cubre el edificio santo de Dios. El desenlace, el resultado, de la restauración de Dios por la vida es un edificio santo, que es la consumación de todo el libro de Ezequiel. Así, las cuatro secciones de Ezequiel cubren cuatro cosas principales: la visión de la apariencia de la gloria del Señor, el juicio por el fuego, la restauración por la vida y el edificio santo de Dios.

Este es un bosquejo del libro de Ezequiel, un libro que comienza con una visión gloriosa y termina con un edificio santo. Esto indica que el objetivo de Dios es el edificio.

Vimos también que el libro de Ezequiel y el libro de Apocalipsis son semejantes. Tal como Ezequiel, Apocalipsis abarca las cuatro cuestiones de visión, juicio, restauración y edificación, y las cubre en la misma secuencia que encontramos en Ezequiel.

La visión del Señor en Apocalipsis 1 es seguida por el juicio de Dios, la restauración de Dios y el edificio de Dios. Al final, el libro de Apocalipsis, como el libro de Ezequiel, culmina con la edificación de Dios con sus doce puertas.

A partir de esto, vemos que los libros de Ezequiel y Apocalipsis no solo son semejantes, sino que también son paralelos entre sí. El primero trata de la historia del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento; el último es una revelación de la iglesia en el Nuevo Testamento.

El pueblo de Dios del Antiguo Testamento era una sombra, una prefiguración, un tipo, de la iglesia del Nuevo Testamento. Si leemos Ezequiel cuidadosamente, percibiremos que él retrata una imagen de la iglesia. En cierto modo, la imagen en el Antiguo Testamento es más clara y completa que la revelación en el Nuevo Testamento.

Por eso, en la lectura de Ezequiel, no debemos preocuparnos solamente por la historia de Israel o por profecías sobre Israel, sino que debemos considerar la imagen clara de la iglesia, en particular, la imagen aquí revelada de la situación degradada de la iglesia. Porque la degradación de Israel es un retrato de la degradación del cristianismo, lo que vemos en este cuadro es aplicable a la situación hoy.

En este mensaje comenzaremos a considerar la segunda sección de Ezequiel — el juicio de Dios por el fuego. En los capítulos dos al veinticuatro, vemos el juicio de Dios sobre Israel, Su pueblo escogido, y en los capítulos veinticinco a treinta y dos años, Su juicio sobre los gentiles, las naciones.

El juicio de Dios es primero sobre Su pueblo, los hijos de Israel, y, en seguida, Su juicio viene sobre los gentiles. Esto es compatible con el principio en el Nuevo Testamento, visto tanto en el libro de Apocalipsis como en 1 Pedro, que Dios primero juzga Su casa (1 Pe 4:17) y después juzga a los incrédulos.

TRES ETAPAS DEL DISFRUTE DE CRISTO

En el Antiguo Testamento, Israel fue el pueblo escogido y elegido de Dios. Dios libró al pueblo de Israel de Egipto y los trajo a la buena tierra. El hecho de que Dios colocara al pueblo de Israel en la buena tierra tipifica que Dios nos coloca en Cristo, quien es nuestra buena tierra hoy.

Ezequiel 20:6 dice que la buena tierra es la gloria de todas las tierras. Cristo es la gloria en la tierra, y Dios nos ha colocado en el Cristo glorioso, que, en Sus insondables riquezas, es una tierra que mana leche y miel. El pueblo de Israel experimentó tres etapas del disfrute de Cristo.

En la primera etapa, ellos disfrutaron a Cristo en Egipto, como la Pascua con los panes sin levadura y las hierbas amargas. En la segunda etapa, ellos disfrutaron a Cristo, mientras estaban vagando en el desierto, como el maná celestial y el agua viva. En la tercera etapa, ellos disfrutaron a Cristo como la tierra, llena de productos ricos.

Estas tres etapas se comparan con nuestra experiencia hoy como creyentes en Cristo. Cuando fuimos salvos, disfrutábamos a Cristo como el Cordero pascual. Después, comenzamos a disfrutar a Cristo como nuestra porción diaria, nuestro maná diario.

Sin embargo, este no es el disfrute final de Cristo. El disfrute final de Cristo es disfrutarle en la iglesia como la buena tierra, con todas Sus riquezas insondables.

En lo que se refiere a Cristo como la buena tierra, Ezequiel 20:6 dice: “En aquel día, les levanté la mano y juré sacarlos de la tierra de Egipto a una tierra que les había previsto, la cual mana leche y miel, corona de todas las tierras”.

La leche y la miel, siendo ambos productos de la mezcla de la vida vegetal con la vida animal, representan las riquezas de la buena tierra de Canaán. En Cristo hay tanto alimento espiritual (miel) como bebida espiritual (leche). Ambos, la leche y la miel, son el resultado de que Cristo tiene dos tipos de vida: la vida redentora, tipificada por la vida animal, que tiene sangre, y la vida generadora, multiplicadora, tipificada por la planta, o vida vegetal.

Por un lado, la vida del Señor Jesús es una vida redentora — una vida que tiene la sangre que fue derramada para nuestra redención. Por otro lado, la vida del Señor Jesús es una vida productora y generadora — una vida que fue liberada mediante Su muerte en la cruz para Su multiplicación y aumento.

Estos dos aspectos de Su vida fueron mezclados para producir leche como nuestra bebida espiritual y miel como nuestro alimento espiritual. Cristo es ahora nuestra leche y miel, y, como tal, Él es nuestro suministro y disfrute. Si permanecemos en Él como nuestra buena tierra, disfrutamos las riquezas de Su suministro.

Finalmente, Israel, el pueblo escogido de Dios, estaba viviendo en la buena tierra con un templo y una ciudad. El templo tipifica la casa de Dios, y la ciudad tipifica el reino de Dios. La presencia de Dios está en Su casa, y la autoridad de Dios está en Su reino.

En la vida de la iglesia hoy, podemos disfrutar de Cristo como nuestra buena tierra, y, por tanto, tenemos la presencia de Dios y Su autoridad. Porque somos los elegidos del Dios vivo en Cristo y disfrutamos todo lo que Él es, en la vida de la iglesia adecuada y normal, tenemos el templo de Dios con Su presencia y Su reino con Su autoridad.

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Estudio-Vida de Ezequiel, semana 5, miércoles, mensaje 12

ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL

Mensaje 12

EL HOMBRE EN EL TRONO

SEMANA 5 - MIÉRCOLES

Lectura Bíblica: Sal 89:14; Ez 1:28; Ro 3:23; Ap 21:19-20

Leer y orar: “Mas vosotros sois de Él, en Cristo Jesús, el cual nos fue hecho, de parte de Dios, sabiduría, y justicia, y santificación y redención.” (1 Corintios 1:30)

TENIENDO UN ARCOÍRIS

En este punto, los cuatro seres vivientes no son solamente para la manifestación del Señor, ni solamente para el mover del Señor, sino también para la administración, el gobierno, del Señor. El Señor está entre ellos y por encima de ellos para Su manifestación, mover y gobierno. Esto es verdaderamente maravilloso.

Como resultado de tener un cielo claro con el trono y experimentar a un hombre que tiene la apariencia de electro y un fuego consumidor, tendremos la apariencia de un arcoíris. Ezequiel 1:28 dice: “Como el aspecto del arco que aparece en la nube en día de lluvia, así era el resplandor alrededor. Esta era la apariencia de la gloria del Señor”. Un arcoíris es el brillo alrededor del hombre que está sentado en el trono. Este brillo representa el esplendor y la gloria alrededor del Señor en el trono.

Para comprender el significado del arcoíris, necesitamos recordar el arcoíris en el tiempo de Noé. Un diluvio había destruido toda la tierra, y solamente ocho personas fueron preservadas de dicho juicio. Después de eso, cuando las personas veían nubes tormentosas en el cielo podían tener miedo de ser destruidas. Por lo tanto, Dios hizo un pacto en el cual Él prometió no volver a destruir a todos los seres vivientes por un diluvio, y puso el arcoíris en la nube como señal de ese pacto.

“Pondré en las nubes mi arco; y será por señal del pacto entre mí y la tierra. Y sucederá que cuando traiga nubes sobre la tierra, aparecerá el arco en las nubes; entonces me acordaré de mi pacto, que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no habrá más diluvio de aguas para destruir toda carne. Estará el arco en las nubes; y lo veré, y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente de toda carne que hay sobre la tierra” (Gn 9:13-16).

El arcoíris, por lo tanto, era una señal de la fidelidad de la promesa de Dios de no destruir a la raza humana caída con un diluvio. En Su juicio y destrucción de la raza humana caída en el tiempo de Noé, Dios preservó a algunos por causa de Su fidelidad. Esta es también nuestra situación como creyentes en Cristo.

Necesitamos darnos cuenta de que fuimos preservados por Dios. Todos éramos caídos y merecíamos ser destruidos, pero Dios nos preservó. ¡Alabado sea el Señor, que fuimos preservados por Su fidelidad! Ahora tenemos un arcoíris como señal de la fidelidad de Dios. Aunque Dios es un Dios santo y un fuego consumidor y nadie puede existir en Su presencia, por causa de Su fidelidad fuimos preservados.

En el arcoíris hay varios colores diferentes, pero los colores básicos son solamente tres: rojo, amarillo y azul. Cuando estos colores están brillando y mezclados, producen otros colores, como naranja, verde y violeta. Es muy significativo que los tres colores primarios del arcoíris sean rojo, amarillo y azul, porque corresponden a lo que ya hemos visto en Ezequiel. El trono parece una piedra azul de zafiro, el electro es amarillo, el fuego es rojo. Para su brillo y refracción, estos tres colores se combinan para formar un arcoíris.

Ahora necesitamos ver el significado espiritual de estos tres colores. El azul representa el trono. Según el Salmo 89:14, el fundamento del trono de Dios es la justicia. Esto indica que el trono azul representa la justicia de Dios. El fuego representa el fuego consumidor, santificador y separador. Esto significa que el rojo aquí se refiere a la santidad de Dios. El amarillo significa la gloria de Dios en el electro resplandeciente. Por lo tanto, aquí tenemos la justicia, la santidad y la gloria de Dios representadas por los colores azul, rojo y amarillo.

La justicia, la santidad y la gloria de Dios son tres atributos divinos que mantienen a los pecadores alejados de Dios. Antes de que fuéramos salvos, éramos mantenidos alejados de Dios por Su justicia, santidad y gloria.

Pero el Señor Jesús vino, murió en la cruz para satisfacer las exigencias de la justicia, la santidad y la gloria de Dios y resucitó, y ahora Él es nuestra justicia, santificación y redención (1 Co 1:30). Él también ahora es nuestra gloria. En nosotros mismos estamos destituidos de la gloria de Dios (Ro 3:23), estamos bajo el justo juicio de Dios, y somos mantenidos alejados por la santidad de Dios.

Pero ahora, como creyentes, estamos en Cristo, y Él se ha hecho nuestra justicia, santidad y gloria. Además, porque estamos en Cristo, incluso tenemos a Cristo como justicia, santidad y gloria. Porque estamos en Cristo, a los ojos de Dios, parecemos justicia, santidad y gloria.

Esto no debe ser simplemente una doctrina o una enseñanza para nosotros. Necesitamos experimentar a Cristo de tal manera que, cuando los demás nos contacten, puedan sentir la justicia, la santidad y la gloria. Esto significa que ellos deben ser capaces de percibir que tenemos un cielo claro, que tenemos un trono, y que somos justos y adecuados, no descuidados ni ligeros en absoluto.

También debemos tener el electro, resplandeciente, brillante, pesado. Entonces, tendremos la apariencia de un arcoíris, y los ángeles, los demonios y Satanás podrán verlo. Este arcoíris es la señal de la fidelidad de Dios al preservarnos a nosotros, los caídos. Como aquellos que habían caído, pero que ahora han sido salvos, nos convertimos en un testimonio de la fidelidad de Dios al salvarnos.

Cada iglesia local debe tener el testimonio de tal arcoíris. Incluso la Nueva Jerusalén tiene la apariencia de un arcoíris. Los fundamentos de la Nueva Jerusalén son de doce capas, cada capa siendo de un color diferente (Ap 21:19-20).

Hace algún tiempo leí un artículo que afirmaba que las doce capas de piedras del fundamento tienen la apariencia de un arcoíris colorido. De esto vemos que la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, se parece a un arcoíris.

Este arcoíris significa que la ciudad está edificada sobre y protegida por la fidelidad de Dios al mantener Su pacto. Este arcoíris declarará por la eternidad que, cuando Dios juzgó a los pecadores según Su justicia, no destruyó a todos, sino que salvó a muchos de la destrucción como testimonio de Su fidelidad.

En la eternidad, nosotros, el agregado de los salvos, seremos un arcoíris que testificará siempre que nuestro Dios es fiel y justo. Nosotros, los que fuimos preservados por Dios, seremos esa ciudad santa. Por Su justicia, santidad y gloria, tendremos la apariencia de un arcoíris, declarando a todo el universo la fidelidad salvadora de Dios.

Al final de la Biblia, hay una ciudad cuyo fundamento tiene la apariencia de un arcoíris alrededor del Dios eterno como Su fuerte testimonio. La experiencia de la vida cristiana y de la vida de la iglesia se consumará en tal arcoíris.

Cuando ese arcoíris aparezca, Dios tendrá el cumplimiento del deseo de Su corazón. A lo largo de las eras, Dios ha juzgado al hombre caído según Su trono justo, Su fuego santo y Su naturaleza gloriosa. Sin embargo, Dios ha salvado a algunos de tal manera que ellos se han convertido en un arcoíris brillante que refleja Su gloria y da testimonio de Él y de Su fidelidad para siempre.

La aparición de ese arcoíris indica que el cielo y la tierra han sido conectados y que Dios y el hombre han sido unidos. Alrededor del trono en la Nueva Jerusalén, habrá un grupo de personas que recibieron la salvación por causa de la fidelidad de Dios, y, por la eternidad, serán un arcoíris que refleje el brillo de la justicia, la santidad y la gloria de Dios. En ese punto, el plan del Dios eterno habrá sido realizado.

Aunque este arcoíris será manifestado en la eternidad, su brillante realidad espiritual debe ser manifestada en la iglesia hoy. En la vida de la iglesia, necesitamos permitir que Dios obre en nosotros y necesitamos recibir gracia a medida que todo se vuelva puro, justo y santo.

Esto significa que el fuego santo de Dios debe quemar todo lo que no corresponde a Dios, para que la naturaleza de Dios se manifieste como el oro brillante en y a través de la humanidad de los hermanos y hermanas. Entonces, la iglesia estará llena de la justicia, la santidad y la gloria de Dios. Estas tres características se unirán y se reflejarán una en otra para formar un arcoíris brillante que exprese a Dios y dé testimonio por Él.

Digo una vez más que esto no debe ser meramente una enseñanza para nosotros. Por el contrario, la realidad de este arcoíris debe ser trabajada en nosotros, para que, como aquellos que fueron preservados por Dios, tengamos la apariencia de un arcoíris, teniendo el testimonio de Dios y declarando la fidelidad de Dios a todo el universo.

Esto significa que tendremos la justicia, la santidad y la gloria de Dios. Ezequiel dijo que lo que vio fue la apariencia de la gloria del Señor. “Al verlo, caí rostro en tierra y oí la voz de uno que hablaba” (Ez 1:28b).

Si queremos oír la palabra del Señor en los capítulos siguientes de Ezequiel, todos necesitamos llegar al mismo punto — bajo un firmamento brillante, frente al trono con un hombre sentado sobre él y con el arcoíris brillando y reflejando. Este es el lugar donde podemos oír la voz desde arriba.

Estar aquí nos posiciona para oír la voz que habla desde los cielos. Espero que cada uno de nosotros llegue a este punto, y también espero que todas las iglesias locales estén aquí. Entonces el Señor tendrá un camino para hablarnos.

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Estudio-Vida de Ezequiel, semana 5, martes, mensaje 12

ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL

Mensaje 12

EL HOMBRE EN EL TRONO

SEMANA 5 - MARTES

Lectura Bíblica: Is 14:12-14 ; Ez 1:27; Mt 28:18; Ro 7:18a; 2 Co 13:4; He 2:6, 10; 6:20; Ap 3:21; 4:2-3; 21:19a; 22:1

Leer y orar: “antes, alguien, en cierto lugar, dio pleno testimonio, diciendo: ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él? ¿O el hijo del hombre, para que lo visites? Lo hiciste, por un poco, menor que los ángeles, de gloria y de honra lo coronaste [y lo pusiste sobre las obras de tus manos]” (He 2:6,7)

LLEVAR AL HOMBRE AL TRONO

La intención de Dios es obrar en el hombre, a fin de que el hombre pueda estar en el trono. ¿Ha percibido usted que esta es Su intención? Podemos estar satisfechos con ir al cielo. Eso puede satisfacernos, pero nunca satisfará a Dios. Dios no estará satisfecho hasta que estemos en el trono.

En Apocalipsis 3:21 el Señor Jesús dice: “Al vencedor, le daré sentarse Conmigo en Mi trono, así como Yo también vencí y me senté con Mi Padre en Su trono.” El Señor Jesús parecía estar diciendo que Él se hizo hombre, y como hombre fue al trono.

La intención de Dios es llevarnos al trono. Su deseo es hacernos personas del trono. El reino de Dios no puede venir en plenitud hasta que estemos en el trono. Además, el enemigo de Dios no será subyugado hasta que estemos en el trono. El objetivo de Dios, por lo tanto, no es solo librarnos del infierno, sino llevarnos al trono.

Necesitamos considerar nuestra condición actual a la luz de la intención de Dios. En muchas cosas somos descuidados y livianos. El Señor nos llevará al trono; sin embargo, si todavía somos descuidados y livianos, no estaremos listos para estar en el trono. Nadie puede sentarse en el trono de manera indigna o inadecuada.

No estoy de acuerdo con las prácticas del cristianismo formal, pero tampoco estoy de acuerdo con la laxitud que es tan difundida hoy. Si usted se preocupa por el Señor como cristiano y como discípulo del Señor Jesús, no puede ser liviano, descuidado e indisciplinado.

Cuando el Señor Jesús estaba en la tierra, Él no era descuidado de ninguna manera. Muchos creyentes hoy, por el contrario, no parecen tener el concepto y el sentimiento adecuados acerca de cómo ser un ser humano apropiado. Tal persona no puede estar en el trono.

Dios nos escogió. Él nos llamó al trono. Una fuerte prueba de que Dios nos llamó es invocar el nombre del Señor. El llamamiento de Dios es para llevarnos al trono.

LA REBELIÓN DE SATANÁS CONTRA EL TRONO

¿Por qué Dios quiere llevarnos al trono? Dios desea llevarnos al trono a causa de la rebelión de Satanás contra el trono de Dios (Is 14). Si leemos la Biblia cuidadosamente, veremos que la mayor dificultad que Dios enfrenta en el universo es que Su trono ha sufrido oposición y ha sido atacado por fuerzas rebeldes.

El trono de Dios es absoluto, pero una de Sus criaturas se rebeló y busca exaltar su trono para ser igual al de Dios. En su rebelión contra el trono de Dios, Satanás pretende exaltar su trono a los cielos y, así, invadir la autoridad de Dios.

Isaías 14:12-14 dice: “¡Cómo caíste del cielo, oh lucero de la mañana...! Tú decías en tu corazón: Subiré al cielo; por encima de las estrellas de Dios exaltaré mi trono... Subiré por encima de las más altas nubes y seré semejante al Altísimo.”

Desde el momento de la rebelión de Satanás hasta ahora, ha habido una disputa en el universo acerca del poder. Mucho de lo que está sucediendo en la tierra es una expresión de la resistencia de Satanás al trono de Dios. La cuestión crucial es esta: ¿Quién realmente está reinando sobre la tierra: Dios o Satanás?

Cuando el Señor Jesús estaba en la tierra, Él era absolutamente sumiso a la autoridad de Dios. Obedecer al Señor es ser una persona bajo el trono. Debido a que el Señor Jesús obedeció a Dios el Padre y se sometió a la autoridad de Dios de manera absoluta, después de haber resucitado de los muertos, Dios le dio toda la autoridad en el cielo y en la tierra (Mt 28:18) y lo exaltó al trono.

Ahora, Aquel que está sentado en el trono no es solo Dios, sino también hombre, pues este es el mezclar de Dios y del hombre. Por lo tanto, después de la ascensión del Señor Jesús, hay un hombre en el trono.

La mente de Dios está en el hombre (He 2:6), y Él quiere que el hombre Lo exprese y ejerza Su autoridad. El hombre tiene la imagen de Dios y el dominio de Dios con Su autoridad. Dios desea manifestarse a través del hombre y desea reinar y administrar a través del hombre.

La intención de Dios es derribar a Satanás y rescatar a muchos de los cautivos llevados por Satanás y llevarlos a Su trono. Dios no puede recibir la gloria plena hasta que seamos llevados al trono. Un día, seremos llevados al trono, y entonces Dios será capaz de gloriarse sobre Satanás.

Él declarará triunfalmente que Sus escogidos, que habían sido llevados cautivos por Satanás, fueron llevados al trono. Sin embargo, necesitamos darnos cuenta de que, en nuestra condición actual, no estamos calificados para estar en el trono.

¿Se parece usted a un rey? Si usted fuera pesado en la balanza celestial para determinar su peso espiritual, ¿cuánto pesaría? Me preocupa el hecho de que muchos de nosotros difícilmente tendríamos algún peso. Este es un asunto muy serio. Hemos sido llamados a ser hijos de Dios y estamos destinados a ser reyes, pero necesitamos que Dios obre en nosotros y sobre nosotros para calificarnos para la realeza.

EL SEÑOR JESÚS ES UN HOMBRE EN EL TRONO

Por medio de Su crucifixión, resurrección y ascensión, el Señor Jesús fue llevado al trono. Un verdadero hombre cuyo nombre es Jesús está en el trono. Por eso declaramos: “Jesús es el Señor”, y por eso invocamos: “Oh Señor Jesús.”

Dios siempre ha sido el Señor, pero ahora un hombre está en el trono como Señor. Por medio de Su resurrección y en Su ascensión, “Dios le hizo Señor y Cristo, a este Jesús” (Hch 2:36). Dios hizo de Jesús, un nazareno, Señor, y hoy, el Señor del cielo y de la tierra, es un hombre. ¿Realmente percibe que el Señor del universo, hoy, es un hombre? ¡Aleluya por este hombre!

No nos parece extraño decir que Jehová Elohim es el Señor del universo. Sin embargo, no es fácil darnos cuenta de que un hombre que fue crucificado y sepultado podría ser el Señor del universo. Cuando Judas y la multitud vinieron a prenderle, Él no huyó. Voluntariamente se hizo débil y permitió ser prendido y crucificado.

En palabras de 2 Corintios 13:4, “Él fue crucificado en debilidad.” Pero después de que fue crucificado y sepultado, Dios lo resucitó y lo colocó a Su diestra, haciéndolo Señor de todo el universo. Hoy, el Señor del universo es un hombre.

EL SEÑOR JESÚS ES EL PIONERO HACIA EL TRONO

También necesitamos ver que el Señor Jesús abrió el camino al trono. Él fue el pionero, el Precursor (He 6:20), abriendo el camino al trono (2:10). Esto indica que Él no es el único hombre destinado al trono. Él abrió el camino y tomó la delantera para que podamos seguir. Él fue el primero al trono, y nosotros iremos detrás de Él. Ahora estamos marchando hacia el trono, pues Dios tiene la intención de llevarnos a la gloria y establecernos en el trono.

LA APARIENCIA DEL HOMBRE EN EL TRONO

Ezequiel 1:27 dice: “La vi como metal resplandeciente, como fuego alrededor de ella; desde sus lomos hacia arriba, y desde sus lomos hacia abajo, la vi como fuego y un resplandor alrededor de ella.” Aquí vemos que la apariencia del hombre en el trono tiene dos aspectos: de Sus lomos hacia arriba, Él parece electro, y de Sus lomos hacia abajo, Él parece fuego. ¿Por qué Su parte superior se parece al electro, y Su parte inferior al fuego?

La parte superior de un hombre, desde sus lomos hasta la cabeza, es la parte del sentimiento, de la sensación. Esa parte representa Su naturaleza y disposición. De acuerdo con Su naturaleza y disposición, el Señor Jesús en el trono se parece al electro.

La parte inferior del cuerpo de un hombre es para moverse. La apariencia de fuego desde los lomos hacia abajo tipifica la apariencia del Señor en Su mover.

Cuando el Señor viene a nosotros, Él primero viene como fuego. Cuando permanece con nosotros, se convierte en electro. Además, siempre que el Señor se mueve a través de nosotros, se mueve como el fuego para quemar, iluminar y escudriñar. Después de ese quemar, algo permanecerá, y ese algo es el electro — una mezcla de oro y plata que tipifica al Dios-Cordero, el Dios-Redentor.

Dios quiere que le ganemos como el electro. Para que esta sea nuestra experiencia, Él debe venir primero a nosotros como fuego para iluminar, escudriñar y quemar. Entonces, por medio del fuego, Él se convierte en el electro para nosotros. Así, si queremos ganarle como el electro, necesitamos experimentarle como el fuego.

Por último, debemos darnos cuenta de que nada bueno habita en nosotros. Como Pablo, debemos ser capaces de decir: “Yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no habita el bien” (Ro 7:18a).

Lo que sigue es una lista parcial de las cosas negativas que tenemos dentro de nosotros: división, contienda, odio, envidia, ira, amor propio, objetivos personales, ambición, egoísmo, ego, y muchas otras cosas malas y horrendas. Estamos llenos de estas cosas; sin embargo, podemos tener muy poco del Señor. Por eso, necesitamos que el Señor venga a nosotros y queme todas estas cosas negativas. Después de que estas cosas sean quemadas, el electro, el Dios redentor, permanecerá en nosotros.

No importa cuán claro esté nuestro cielo ni cuánto podamos tener el trono en nuestro cielo, todavía necesitamos la presencia del Señor como el fuego que ilumina, escudriña y quema, para que podamos tenerle permaneciendo en nosotros como el electro. Esta es la visitación del Señor con nosotros, y este es el mover del Señor con nosotros y en nosotros. Es una gran bendición estar bajo la visitación del Señor. El Señor viene a nosotros como un fuego consumidor, y le ganamos como el electro.

Muchas veces no hay necesidad de declarar que tenemos un Dios. Cuando los demás están con nosotros, podrán sentir que tenemos el electro, el Dios redentor, permaneciendo con nosotros. También pueden tener la impresión de que no somos livianos, sino personas de peso. Somos pesados con el electro, pesados con el Dios-Cordero.

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Estudio-vida de Ezequiel, semana 5, lunes, mensaje 12

ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL

Mensaje 12

EL HOMBRE EN EL TRONO

SEMANA 5 - LUNES

Lectura Bíblica: Gn 1:26, 9:12-15; Éx 24:10; Dt 33:1; Jos 14:6; Sal 90; Ez 1:26-28; Mt 19:28; Jn 6:62; Hch 7:56; 1 Ti 3:15-16

Leer y orar: “Por encima del firmamento que estaba sobre sus cabezas, había algo semejante a un trono, como una piedra de zafiro; sobre esta especie de trono estaba sentada una figura semejante a un hombre.” (Ez 1:26)

En el mensaje anterior mostramos que en la vida cristiana y en la vida de la iglesia necesitamos un firmamento resplandeciente con un trono en él. Tener un firmamento resplandeciente significa que no tenemos nubes ni tinieblas entre nosotros y el Señor, y tener el trono significa que estamos bajo el gobierno de los cielos. Todos necesitamos tener una vida con un firmamento resplandeciente y el trono por encima de él. En este mensaje continuaremos considerando a Aquel que está sentado en el trono (Ez 1:26-27).

AQUEL QUE ESTÁ EN EL TRONO

TIENE LA APARIENCIA DE UN HOMBRE

El versículo 26b dice: “había algo semejante a un trono; sobre esta especie de trono estaba una figura semejante a un hombre.” Aquí se nos dice que Aquel que está en el trono es semejante a un hombre. Esto es absolutamente diferente del concepto humano y también diferente del concepto religioso, incluido el concepto ampliamente difundido en el cristianismo de hoy. Principalmente, nuestro concepto es que Aquel que está en el trono es el Dios fuerte.

¿Alguna vez ha pensado que el Señor en el trono no es solo el Dios poderoso, sino que también es un hombre? ¡Oh, Aquel que está sentado en el trono es un hombre! Sin embargo, el versículo 28 habla de “la apariencia de la gloria del Señor.” Aquel que está en el trono se parece a un hombre; no obstante, con Él está la apariencia de la gloria del Señor.

Los cristianos perciben, obviamente, que el Señor Jesús era un hombre cuando estaba en la tierra. Ellos reconocen el hecho de que, desde el pesebre en Belén hasta el momento en que estaba en la cruz, en el Gólgota, Él era un hombre. Todos tenemos este concepto.

Sin embargo, muchos creyentes en Cristo no han considerado que el Señor que está en el trono, aún hoy, es un hombre. Él es un hombre allí. Como Aquel que está en el trono, el Señor todavía es un hombre. Aunque es el Dios omnipotente, en el trono Él se parece a un hombre. Por tanto, Mateo 19:28 nos dice que “en la restauración”, es decir, en la era del reino venidero, el Hijo del Hombre se sentará en el trono de Su gloria.

¡Cuán precioso es que Aquel que estaba sentado en el trono en Ezequiel 1:26 tenga la apariencia de un hombre! Ese versículo no habla del Dios omnipotente, sino de Aquel que es “semejante a un hombre.”

Hay al menos un doble significado en el hecho de que Aquel que está sentado en el trono aquí tenga la apariencia de un hombre. Primero, ciertamente hay una relación entre Ezequiel 1:26 y Génesis 1:26, que dice que Dios creó al hombre a Su imagen y conforme a Su semejanza.

Segundo, en la encarnación, el propio Dios se hizo hombre. Teniendo la naturaleza humana, Él vivió, murió, resucitó y ascendió como un hombre, y ahora, en el cielo, Él aún es el Hijo del Hombre (Jn 6:62; Hch 7:56).

En la Biblia hay un pensamiento misterioso acerca de la relación entre Dios y el hombre. El deseo de Dios es hacerse igual al hombre, a fin de que el hombre sea igual a Él. Esto significa que la intención de Dios es mezclarse con el hombre y, así, hacerse igual al hombre y que el hombre llegue a ser igual a Él.

El Señor Jesús es el Dios-hombre; Él es el Dios completo y el hombre perfecto. También podemos decir que Él es el Hombre-Dios. Aquel a quien adoramos hoy es el Hombre-Dios. Además, ser un hombre de Dios, como Moisés (Dt 33:1; Jos 14:6; Sal 90), es ser un hombre-Dios, un hombre que está mezclado con Dios. Es un deleite para Dios que todo Su pueblo escogido y redimido sea hombres-Dios.

LA INTENCIÓN DE DIOS DE TENER UN HOMBRE

La intención de Dios en la tierra es tener un hombre. Ese es Su deseo. Finalmente, Él mismo se hizo hombre, y hoy en el trono, Él todavía es un hombre. Las personas pueden querer ser como Dios, pero Dios quiere ser hombre.

La intención de Dios es trabajarse en nosotros, haciéndonos iguales a Él, y aún más, hacerse igual a nosotros. Así, la intención de Dios es tener un hombre y trabajarse a Sí mismo dentro del hombre. Necesitamos quedar profundamente impresionados con el hecho de que el Señor aún está en el trono como un hombre.

En el libro de Ezequiel, el término el hijo del hombre se usa más de noventa veces. Esto indica cuánto desea Dios tener un hombre. Si queremos vivir a Dios y expresar a Dios, necesitamos ser un hombre y tener la apariencia de un hombre. Ezequiel 1:5 dice que los cuatro seres vivientes tienen la apariencia de un hombre, y el versículo 26 dice que Aquel que está en el trono tiene la apariencia de un hombre.

El punto crucial aquí es que, debido a que el hombre fue creado a la imagen de Dios para expresar a Dios, solo el hombre es igual a Dios. La persona debe tener la apariencia de un hombre para vivir la imagen de Dios y, por tanto, expresar a Dios. Si queremos vivir y expresar a Dios, debemos ser un hombre y tener la apariencia de un hombre. Cualquier persona que no tenga la apariencia de un hombre no puede expresar a Dios.

Aquel que está en el trono y los cuatro seres vivientes, ambos tienen la apariencia de un hombre, lo cual indica que los cuatro seres vivientes en la tierra son la expresión de Aquel que está en el trono. El capítulo uno de Ezequiel es el capítulo más profundo de la Biblia. El pensamiento en ese capítulo es profundo.

Hemos visto que el trono está por encima de un cielo claro, por encima de una extensión espiritual y celestial, o firmamento. La gracia de Dios obra sobre un grupo de personas de tal manera que su condición ahora es la propia condición del cielo. En esta condición, indicada por un cielo cristalino, el trono de Dios está presente. El lugar del trono es el lugar donde el cielo y la tierra están conectados.

Debido a que con los seres vivientes en la tierra hay un trono por encima de un cielo claro, Dios no es solo el Dios del cielo, sino también el Dios de la tierra. A través de estos seres vivientes, que tienen el trono sobre sus cabezas, el cielo y la tierra están unidos.

En Ezequiel 1, Aquel que está en el trono es la unión de Dios y el hombre. Así, el lugar donde está el trono es el lugar donde el cielo y la tierra están unidos. Aquel que está en el trono es Dios, pero manifiesta la apariencia de un hombre.

Cuando el Señor Jesús estaba en la tierra, Él era Dios manifestado en la carne, pues Él era el Hombre-Dios y tenía la apariencia de un hombre. Interiormente, Él era Dios, pero Su apariencia en la tierra era la apariencia de un hombre. Ahora, como Aquel que está en el trono después de Su ascensión, Él todavía es el Hombre-Dios; Él es Dios, pero con la apariencia de un hombre.

En la vida de la iglesia hoy debe haber una condición en la cual Dios se manifieste en el hombre. Esto significa que en la iglesia debemos tener no solo un cielo claro con un trono y el Señor en el trono, sino también la expresión de Aquel hombre que está en el trono. Cuando esta sea la condición de la iglesia, habrá en la iglesia el gran misterio de la piedad: Dios manifestado en la carne (1 Ti 3:15-16).

Por un lado, hay un cielo claro, un trono y el Señor en el trono; por otro, la manifestación del Señor en la iglesia es en la apariencia de un hombre. En la vida de la iglesia debe haber la manifestación de Dios en la carne. Para que esta sea la situación, debe haber en la iglesia la unión gloriosa de Dios y del hombre.

Interiormente debemos tener a Dios, pero Dios es manifestado en la carne, manifestado en y por medio de una humanidad normal y adecuada. Todos en la vida de la iglesia, ya sean hermanos y hermanas, ancianos o jóvenes, deben comportarse de una manera normal y adecuada a sus respectivas edades. En lugar de pretensión, debe haber una genuinidad humana y divina. Esta es la condición de que Dios sea manifestado en la humanidad.

El plan eterno de Dios es conectar el cielo y la tierra y unir a Dios y al hombre. Dios en el cielo quiere ganar al hombre en la tierra para Su expresión, trabajándose a Sí mismo en el hombre. El deseo del corazón de Dios es alcanzar la meta de conectar el cielo y la tierra y unir a Dios y al hombre. Donde existe tal condición, allí está el trono.

Aquel que está sentado en el trono es Dios, pero Su manifestación tiene la apariencia de un hombre. El plan eterno de Dios es tener tal manifestación. En la iglesia hoy necesitamos estar en una condición donde Dios se manifieste en la apariencia de un hombre.

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Estudio-Vida de Ezequiel, semana 5, domingo, mensaje 11

ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL

Mensaje 11

EL TRONO SOBRE EL FIRMAMENTO BRILLANTE

SEMANA 5 - DOMINGO

Lectura Bíblica: Éx 24:10; Nm 14:5; 16:1-4, 22; 20:2-6; Ez 1:26; Mt 20:25-27, 23:11; Ef 3:8

Leer y orar: “Y vieron al Dios de Israel, bajo cuyos pies había como un pavimento de piedra de zafiro, que se parecía al cielo en su claridad. Él no extendió su mano sobre los escogidos de los hijos de Israel; pero ellos vieron a Dios, y comieron, y bebieron.” (Éx 24:10,11 )

LA AUTORIDAD EN LA IGLESIA NO ES HUMANA NI NATURAL, SINO EL TRONO SOBRE EL FIRMAMENTO BRILLANTE

No debemos hablar acerca de la autoridad de una manera humana, natural. En la iglesia no hay autoridad humana. La autoridad en la iglesia es el trono sobre el firmamento brillante.

Suponga que los hermanos líderes o los más ancianos en una iglesia local no estén bajo un cielo claro; sin embargo, ejercen autoridad basándose en su posición. Ese tipo de ejercicio de autoridad no funciona porque no tiene peso ni gobierno; no hay trono en un cielo claro.

No obstante, suponga que los líderes y los ancianos estén continuamente bajo un cielo limpio, teniendo una conciencia pura y sin ofensa. Si esa es su situación, estarán bajo el trono celestial, y con ellos habrá algo de peso y de autoridad. Así, no habrá necesidad de reivindicar autoridad sobre los santos.

Reivindicar autoridad sobre los santos indica que la persona no tiene ninguna autoridad. Mientras estamos bajo un cielo claro con un trono por encima de él, no hay necesidad de afirmar que tenemos autoridad ─ la autoridad simplemente está allí. Jamás debemos intentar traer a otras personas bajo nuestra autoridad. Tal cosa es jerarquía; es algo organizacional. No debemos intentar gobernar sobre los santos. En cambio, debemos humillarnos y permanecer bajo el trono en el cielo claro.

Es vergonzoso que alguien reivindique ser autoridad en una iglesia local. ¡No existe tal cosa! En la iglesia no hay autoridad humana. El Señor Jesús dijo: “Sabéis que los gobernantes de los gentiles se enseñorean de ellos, y los grandes ejercen autoridad sobre ellos. No será así entre vosotros; al contrario, el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro esclavo” (Mt 20:25-27).

En Mateo 23:11 Él dijo: “Pero el mayor de vosotros será vuestro servidor.” Esta es la manera de tener autoridad. La autoridad no es mía ni suya, ni de otros. La única autoridad es el trono sobre un firmamento brillante.

Puedo asegurarles que, si estamos bajo un cielo claro con el trono por encima de él, la autoridad genuina estará con nosotros. Ninguna oposición ni persecución podrá derrotarnos ni sacudirnos porque el cielo y el trono están con nosotros. Si el firmamento sobre nosotros está brillante y el trono está con nosotros, tendremos autoridad y peso.

El peso de una persona delante de Dios es igual al grado de sujeción de ella a la autoridad de Dios. Un determinado hermano puede ser muy bueno en su hablar y comportamiento, pero es ligero como una pluma, totalmente carente de peso espiritual. Esto indica que él no está sujeto al trono.

No obstante, la situación con otro hermano puede ser muy diferente. Cuando usted lo contacta, percibe que tiene peso y lo respeta. Ese hermano es importante porque ha aprendido a someterse a la autoridad de Dios. Cuanto más nos sometemos al trono, más peso tendremos.

Permítanme contarles sobre la experiencia de una misionera en China. Como alguien que predicaba fuertemente acerca de la regeneración, ella estaba bajo la autoridad de Dios y, así, era una persona con autoridad y peso en el Señor. Un día, un barco en el cual ella viajaba fue capturado por piratas, que lo mantuvieron bajo control durante varios días. Mientras buscaban en su habitación dinero y joyas, ella se sentó calmadamente, sin ningún miedo.

Ella dijo al líder de los piratas que hacía demasiado calor confinar a los pasajeros en sus habitaciones. También dijo que él debería ser responsable de la limpieza del barco. El líder de los piratas obedeció y dijo a sus hombres que limpiaran el barco. Un líder pirata feroz se rindió bajo la autoridad de esa misionera, porque ella misma estaba bajo el trono. Ella se sometía a la autoridad de Dios; por lo tanto, la autoridad de Dios estaba con ella.

Necesitamos percibir que la cantidad de peso que tenemos depende de nuestra sujeción al trono. Las palabras que salen de la boca de un hermano pueden tener peso y poder; sin embargo, las mismas palabras que salen de la boca de otro hermano pueden no tener el mismo efecto. La razón es que un hermano está bajo un firmamento brillante con el trono, y el otro está bajo un cielo oscuro, nublado, sin trono.

Es fácil aprender a repetir las palabras o las citas de otros. Pero, si las palabras que salen de nuestra boca tendrán peso o algún valor, dependerá de si estamos o no bajo un cielo claro con el trono. La vida cristiana adecuada y la vida de la iglesia adecuada es una vida bajo el trono que está por encima de un cielo claro. Me gustaría recordar a todos los amados que tienen responsabilidad en las iglesias locales que nunca ejerzan su autoridad. Necesitamos percibir que ninguno de nosotros tiene autoridad alguna. La autoridad es el trono.

Considere la situación con Moisés en el libro de Números. Cuando el pueblo de Israel se rebeló contra él, él no ejerció su autoridad. En cambio, Moisés y Aarón se arrodillaron e invocaron la autoridad máxima. Entonces, el Señor vino para vindicar (Nm 14:5; 16:1-4, 22; 20:2-6). Es un grave error ejercer autoridad sobre otros en la iglesia. Nada es más vergonzoso que eso.

Ejercer autoridad sobre los santos no es glorioso, es vergonzoso. Ninguno de nosotros es autoridad. La autoridad es el hombre en el trono. Debemos tener al hombre en el trono en nuestro firmamento brillante. En la vida de la iglesia, necesitamos un firmamento brillante con un trono celestial. El Señor necesita tal iglesia hoy. Él necesita un grupo de seres vivientes coordinados. Mientras ellos están parados o caminando sobre la tierra, los cielos están abiertos hacia la tierra. A través de ellos, el trono celestial es transmitido a la tierra. Esto es la vida de la iglesia.

No tome el camino natural, humano, de ejercer cualquier tipo de autoridad. Incluso si otros vienen a usted para intentar reconocerlo como una autoridad, usted debe rehusar. Usted necesita decir a estos amados que no es la autoridad. La autoridad no es eso. La autoridad adecuada es una cuestión de un trono sobre el firmamento brillante. Absolutamente no es una cuestión de organización y jerarquía humanas. Necesitamos tener un firmamento claro con un trono.

Es una vergüenza tener poder entre los santos, ser autoridad entre los santos o la intención de que los santos deban escucharnos. Siempre consideramos a Pablo un gran apóstol. Pero su nombre significa “pequeño”, y él se consideraba inferior al menor de los santos (Ef 3:8). Pablo podía decir: “Ustedes me dan un título tan grande; no soy digno de ello.”

EL FIRMAMENTO BRILLANTE Y EL TRONO VINDICARÁN

Si los hermanos y hermanas lo escucharán o no, depende de dónde usted está y de lo que usted es. ¿Está usted bajo tal firmamento brillante? Si usted está bajo tal firmamento, no habrá necesidad de discutir, y no habrá necesidad de reivindicar nada ni siquiera de decir algo. El firmamento claro y el trono sobre el firmamento vindicarán.

Todas las iglesias locales necesitan esta revelación del trono sobre el firmamento brillante. En la vida de la iglesia no tenemos ninguna organización ni ningún tipo de jerarquía. No tenemos una placa de misión, ni ningún otro organismo; no tenemos sede ni ninguna organización de ningún tipo. Tenemos solamente un firmamento brillante con un trono sobre el firmamento.

Puedo testificar que temo solamente una cosa: perder la presencia de mi Señor. Muchas veces, cuando estuve solo en mi propia habitación, declaré a todo el universo y a mí mismo que la única cosa que temo es perder la presencia del Señor. Mientras tenga la presencia del Señor, no temo nada. Me importa solamente Su presencia, y nada más. En otras palabras, me importa únicamente el firmamento brillante y el trono sobre él. Tengo plena certeza de que, mientras estoy hablando estas palabras, el trono está conmigo. ¡Alabado sea el Señor, pues eso es suficiente! Todos nosotros necesitamos aprender esto.

Somos tan pequeños, y somos indignos, pero el Señor nos visitó. Debo confesar que, en el pasado, a veces yo decía al Señor que no me gustaba hacer esta obra, y le preguntaba por qué Él se había hecho cargo de mí. En esas ocasiones, el Señor me daba una seria advertencia por hablar de esa manera. Entonces yo decía: “Señor, perdóname. Haz lo que quieras. Estoy dispuesto a perderlo todo, pero no quiero perder el firmamento brillante y el trono.” Bajo la cobertura del Señor, declaro que realmente quiero decir esto.

En su iglesia local usted no debe preocuparse por nada, excepto por un firmamento brillante con el trono sobre él. Mientras tenemos el firmamento brillante y el trono, oposiciones y críticas no significan nada. La única cosa que necesitamos considerar es el firmamento brillante y el trono sobre él.

EL TRONO ES SEMEJANTE A LA PIEDRA DE ZAFIRO

Ezequiel 1:26 habla de “algo semejante a un trono, con apariencia de piedra de zafiro”. Aquí vemos que el trono tiene apariencia de piedra de zafiro. Éxodo 24:10 es útil para comprender el significado de la piedra de zafiro en Ezequiel 1. Ese versículo dice: “Y vieron al Dios de Israel, bajo cuyos pies había como un pavimento de piedra de zafiro, que se parecía al cielo en su claridad.”

La piedra de zafiro tipifica un tipo de condición celestial que existe cuando Dios está presente en una situación particular. De acuerdo con Éxodo 24:10, cuando Moisés, Aarón y los principales hombres de Israel vieron a Dios, vieron debajo de Sus pies la apariencia de una piedra de zafiro. Esto dio al pueblo una visión acerca de la apariencia de la presencia del Señor.

La piedra de zafiro es de color azul, y el azul es un color celestial que indica la situación y condición de la presencia de Dios. Este versículo también dice que, en aquel tiempo, los cielos eran extremadamente claros. Dios estaba presente en ese tipo de situación y atmósfera. Por lo tanto, la piedra de zafiro tipifica la situación o el estado de los cielos con la presencia de Dios en ellos.

El trono siendo semejante a una piedra de zafiro muestra la presencia de Dios en una situación celestial. Siempre que tenemos el trono de Dios en un cielo claro, la situación será celestial. No habrá ninguna cosa terrenal ni ninguna cosa sombría e impura. En cambio, todo será celestial, claro, limpio y absolutamente transparente. Esto retrata el tipo de situación que debemos tener en la presencia de Dios. Siempre que tenemos un firmamento brillante con el trono de Dios en él, estamos en una situación celestial teniendo la apariencia de la piedra de zafiro.

Les pido que miren una vez más la imagen en Ezequiel 1. El Señor está en el trono sobre el firmamento en los cielos, y los seres vivientes están andando o parados en la tierra. A través de ellos, el Señor en los cielos se hace uno con la tierra, y de esta manera los cielos están ligados a la tierra.

Esto significa que los cielos fueron traídos a la tierra y que los cielos ahora están moviéndose en la tierra a través de, por, y con los seres vivientes. Esta debe ser la situación entre las iglesias locales hoy, la situación entre los vencedores, y la situación y condición de nuestra vida cristiana diaria.

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