sábado, 31 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 10, capítulo 14, sábado

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO CATORCE:
LA RESTAURACIÓN DE LA BASE DE LA IGLESIA

SEMANA 10 - SÁBADO
Lectura Bíblica: 1 Co 12

Leer y orar: “Mas ahora Dios ha colocado los miembros, cada uno de ellos en el cuerpo, como Él quiso.” (1 Corintios 12:18)


LA BASE DE LA LOCALIDAD
ES LA BASE PARA NUESTRA EXISTENCIA

Percibo que el hermano Austin-Sparks procuró corregirnos debido a su cuidado hacia nosotros. Él no tuvo malas intenciones. Sin embargo, fue como un médico que hace un diagnóstico equivocado. Lo que percibió como nuestra enfermedad es exactamente nuestra vida. La base local no es una enfermedad. Si se elimina este elemento, ya no podremos vivir.

Esto se compara a alguien que bebe té y luego rompe la tetera. No percibe que la tetera es necesaria para hacer más té. El té necesita la tetera para existir. La bendición que experimentamos es porque permanecemos en la base de la localidad. Dependemos de esta base para nuestra existencia. Somos sustentados por ella. Por lo tanto, si permitimos que otros nos la quiten, nuestra “tetera” desaparecerá; no solo desaparecerá la tetera que tanto odian, sino también el té que aman.

Por eso no es cuestión de tener o no buenas intenciones; nunca dudamos de las intenciones del hermano Austin-Sparks. Él se preocupó por nosotros con un corazón puro y ferviente. Apreciamos mucho eso. Sin embargo, la base es una cuestión de iluminación y no de perspectiva personal. Esta comunión tiene el propósito de esclarecernos. Si ignoramos esta comunión, la historia se repetirá y no habrá ninguna bendición.


ACOGER A LOS DEMÁS SIN
PERJUDICAR EL TESTIMONIO DEL SEÑOR

En los últimos dos mil años, Dios ha levantado muchos ministerios provechosos. En los Estados Unidos hay ministerios fuertes en la predicación del evangelio. Dios es grandioso y ha levantado a muchas personas espirituales. El hermano Austin-Sparks es un ejemplo. A pesar de defender una base muy cercana a la base local, él no está en la base local.

Ha habido muchos que han defendido una posición como esa a lo largo de la historia. Algunos, que no están firmes en la base local, ya han recibido más revelación de la Biblia que nosotros. Nos alegramos de recibir el suministro de parte de ellos, porque esas son riquezas que Dios ha dado a Su iglesia.

Incluso personas que estaban en el catolicismo, como Madame Guyon y el hermano Lawrence, tuvieron gran importancia y dones espirituales. Debemos acoger el suministro espiritual de parte de todos ellos. Al mismo tiempo, sin embargo, necesitamos tener mucha claridad respecto al hecho de que el Señor nos ha levantado para dar testimonio del único Cuerpo a fin de que haya la expresión de una representación edificada en cada ciudad.

No exigimos que todos tengan esta visión. Pero pedimos a todos los colaboradores, sean hermanos o hermanas, que hagan lo mejor para ministrar el evangelio y la verdad, sin tocar ni destruir la base de la iglesia. Si están dispuestos a cooperar, no habrá ningún problema; sin embargo, si tocan o destruyen la base, nos causarán muchos problemas.

Que el Señor nos conceda gracia para tener buena claridad con relación a estos mensajes a medida que avanzamos. Debemos estar seguros de dónde nos encontramos y ser humildes para acoger todo lo que pueda beneficiarnos en cuanto al evangelio, la verdad y el suministro espiritual. Pero necesitamos estar totalmente conscientes respecto al testimonio que el Señor quiere que tengamos.

Debemos guardar este testimonio de forma segura. No debemos ser necios: no debemos guardar esta visión sin estar sobre la base, ni guardar la base y rechazar las riquezas espirituales.

Si estamos firmes respecto a este aspecto, seremos capaces de ayudar a quienes entren en contacto con nosotros. Recibimos el suministro espiritual de los demás y también les prestamos ayuda. Debemos recibir la ayuda de los demás con humildad y también conocer nuestro testimonio y base.

Siempre que entremos en contacto con los demás, debemos prestarles ayuda. No debemos hablar de cosas que no les traerán ningún perfeccionamiento. Esto es para que hagamos todo para la edificación. Jamás debemos dejar de hablar todo lo que pueda traerles beneficios. Si podemos ayudar a los demás de este modo sin renunciar a nuestra posición, el testimonio del Señor será edificado.

Debemos recibir la porción del hermano Austin-Sparks. El problema surgió porque él excedió su porción y nos causó perjuicio. Además, el problema se amplió porque algunos de nuestros hermanos no estaban bien esclarecidos. Si el hermano Austin-Sparks no hubiese excedido su porción, no habría habido ningún problema.

De modo similar, si todos nuestros hermanos tuvieran convicción sobre el asunto, aun cuando el hermano Austin-Sparks excediera el límite, no habríamos tenido problemas. Por lo tanto, la clave es que tengamos claridad con relación a la base. Si estamos seguros, nadie podrá hacernos tambalear con facilidad. Las personas podrán decir lo que quieran, y no vacilaremos.

Aún mantenemos una relación normal con el hermano Austin-Sparks. Nuestra relación no fue perjudicada. Lo que enfatizamos es la dificultad que tenemos para aceptar lo que difiere de nosotros en cuanto a la base de la iglesia y la revelación sobre esta verdad, porque la base de la iglesia es nuestra vida y afecta nuestro testimonio.


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"Experiencia de Cristo – Como Vida"

viernes, 30 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 10, capítulo 14, viernes

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO CATORCE:
LA RESTAURACIÓN DE LA BASE DE LA IGLESIA

SEMANA 10 - VIERNES
Lectura bíblica: Hch 4:29; Ro 8:31-39

Leer y orar: “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, o la angustia, o la persecución, o el hambre, o la desnudez, o el peligro, o la espada?” (Ro 8:35)


En el norte de China fui encarcelado y torturado por los japoneses porque no estuve dispuesto a hacer concesiones. Si me hubiera comprometido con las denominaciones, no habría sido arrestado ni habría tenido tantos problemas. Me metieron en la cárcel porque no quise cooperar con las denominaciones.

Nuestros amigos en las denominaciones querían atraerme a su lado, haciéndome como ellos, pero me mantuve firme. Por eso hablaron mal de mí a la policía militar japonesa, la cual finalmente me arrestó.

Después de tres semanas de interrogatorios, la policía militar japonesa no pudo encontrar ninguna prueba contra mí. Entonces dijeron: “Sr. Lee, lo hemos interrogado por tres semanas y media, pero no encontramos nada malo en usted. [...] ¿Por qué los que pertenecen al cristianismo no hablan bien de usted?”. Su pregunta me hizo ver que los de las denominaciones habían hablado toda clase de cosas malas sobre mí a los japoneses.

El presidente de la Asociación Cristiana Unida [United Christian Association], quien fue compañero de clase y vecino de un hermano entre nosotros, se enteró de que yo había sido arrestado por los japoneses. Antes de que me arrestaran, la esposa de un pastor habló ante una multitud frente a su casa, expresando su alegría de que los japoneses me disciplinaran.

Como nunca cooperé con las denominaciones, querían que los japoneses me disciplinaran. Realmente estuve bajo amenaza de muerte mientras estuve en prisión, porque para la policía militar japonesa era tan fácil matar a un chino como matar a una gallina. El Señor preservó mi vida en ese tiempo.

Después de que fui liberado de la prisión, nuestros amigos en las denominaciones me pidieron nuevamente que cooperara con ellos. No me presionaron; más bien, me informaron que doce congregaciones participarían en una conferencia y un predicador de cada congregación daría un mensaje. También me dijeron en qué día debía predicar. Les dije a los hermanos que, aunque muriera, no predicaría ese mensaje.

Luego, un hermano mayor me acompañó a visitar al presidente de la Asociación Cristiana Unida, porque consideré que, por cortesía, debía informarle que no podía aceptar el compromiso. El presidente de la Asociación Cristiana Unida pensaba que debía considerarlo y orar al respecto. Cuando le dije que no había necesidad de orar, él dijo: “Sr. Lee, lo que usted hace es muy peligroso”. Respondí solemnemente: “Ya que usted dice eso, quiero que sepa que lo peor que puede hacer es hacer que me arresten y me metan de nuevo en la cárcel”.

Fue difícil creer que usaran la palabra “peligroso” al pedirme colaboración. Creo que esto fue una artimaña del enemigo para obligarnos a ser iguales al cristianismo institucionalizado. En aquel tiempo, los que eran parte de ese cristianismo detestaban que fuéramos diferentes de ellos. Si nos hubiéramos reconciliado con ellos y nos hubiéramos hecho iguales a ellos, el enemigo habría aplaudido con fuerza, porque su plan habría tenido éxito.

Lo que Dios nos ha mostrado no es meramente una cuestión de salvación o espiritualidad. Él nos ha mostrado dónde debe estar un cristiano y dónde no debe estar. Este es el testimonio que hemos dado por más de treinta años. Sin embargo, Satanás nos ha estado empujando para alejarnos de este testimonio, queriendo que nos reconciliemos con el cristianismo institucionalizado. Si eso ocurre, Satanás habrá triunfado. Por tanto, necesitamos tener claridad y ver nuestra necesidad de mantener esta diferencia.


LA PRÁCTICA DE LA BASE TRAE BENDICIÓN

El hermano Austin-Sparks no sabía esto cuando vino a Taiwán. Salió de Taiwán en marzo y llegó a Londres en abril. En mayo escribió un artículo para su revista en el cual nos elogiaba, diciendo: “Durante muchos días, hablé durante el día a más de quinientos obreros cristianos escogidos, y por la noche a cerca de dos mil creyentes. Además, visitamos iglesias durante varios días, y todas las que visitamos eran fervientes. El rostro de los hermanos brillaba, esperando tener comunión con nosotros. Devoraban cada palabra que hablábamos”.

El hermano Austin-Sparks nos trató con gran honor. Pero yo quisiera preguntarle si conoce la razón principal de que nuestra obra tenga éxito.

Tal vez muchos piensen que la razón principal es la obra del Espíritu Santo. Estamos de acuerdo. Pero ¿por qué el Espíritu Santo no bendice la obra realizada sobre otras bases? Creo que el hermano Austin-Sparks encontró a muchos misioneros del occidente y a personas de otros grupos cuando estuvo en Taiwán.

Todos hacían la obra con celo. Tienen más recursos que nosotros y más talentos. Algunos de ellos están mejor educados que nosotros y tienen mejor reputación. ¡¿Por qué el hermano Austin-Sparks no elogió su obra?! ¿Por qué el Espíritu Santo no realiza una obra entre ellos? Tenemos claro que, si hemos obtenido algún resultado digno de alabanza, es porque no nos hemos reconciliado con las denominaciones.

Si desde 1949 hubiéramos trabajado reconciliados con las denominaciones, no habríamos alcanzado los mismos resultados. La razón principal por la cual nuestra obra es elogiada es que tenemos la base. Lamentablemente, el hermano Austin-Sparks vio el resultado, pero no percibió la razón de ese resultado.


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jueves, 29 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 10, capítulo 14, jueves

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO CATORCE:
LA RESTAURACIÓN DE LA BASE DE LA IGLESIA

SEMANA 10 - JUEVES
Lectura Bíblica: Ap 1

Leer y orar: "Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es, y que era, y que ha de venir, y de los siete Espíritus que están delante de su trono." (Ap 1:4)


PROBLEMAS CAUSADOS
POR EL HERMANO AUSTIN-SPARKS
EN SU SEGUNDA VISITA A TAIWÁN

La primera visita del hermano Austin-Sparks a Taiwán fue para suplirnos espiritualmente. Esta visita no nos causó ningún problema porque no tocamos el asunto de la base. Fue un tiempo muy agradable. Sin embargo, su segunda visita nos trajo mucha tristeza. Él debió haber mantenido la actitud de suplirnos espiritualmente mediante su ministerio y no haber tocado el asunto de la base. Si hubiera hecho esto, no habría habido ningún problema.

No obstante, en su segunda visita él sobrepasó los límites de su ministerio y no sólo nos inquirió respecto a la práctica de la base de la iglesia, sino que también interfirió en este asunto. Un hermano sugirió que quizás yo había entendido mal al hermano Austin-Sparks. Yo también esperaba que fuera sólo un malentendido y que el hermano Austin-Sparks no se opusiera a nosotros en relación con este tema. Durante su visita, un grupo de santos comenzó a vacilar, considerando que no era necesario prestar atención a la base, sino que bastaba con ser espiritual. Esto prueba que no fue un malentendido.

El hermano Austin-Sparks nos reprendió abiertamente y no sólo en conversaciones privadas. En una reunión dijo públicamente: “Ustedes limitan a Cristo a una localidad y, de ese modo, hacen de Él un Cristo pequeño y de la iglesia, una iglesia pequeña”. Estas palabras comprueban que él insistía en su perspectiva. Este fue el problema que encontramos.

Debemos tener claridad en cuanto al testimonio que el Señor desea que guardemos en Su restauración. Agradecemos al Señor por todos en nuestro medio que son poderosos en el evangelio para la salvación de las almas. Sin embargo, tendremos problemas si usted actúa o habla de una forma que afecta la base y nuestro testimonio. Mientras lo que haga no afecte ese testimonio y la base, podrá aplicar su porción y lo acogeremos y consideraremos un colaborador, un querido hermano. No somos estrechos.

Por ejemplo, había una hermana en Hong Kong que no tenía la visión de la base, pero mantenía comunión espiritual con nosotros. Ella tenía la carga de servir al Señor en Oriente. Quería estar con un grupo de hijos de Dios que considerara agradar a la voluntad de Dios y ser espirituales, por eso nos eligió. Su unión con nosotros estaba relacionada con el suministro espiritual, y no con la base.

Por lo tanto, la acogimos como colaboradora, aunque no tuviera claridad respecto a la base. Esto se debe, hablando desde el punto de vista espiritual, al hecho de que ella en verdad era una colaboradora. Ella no interfirió con nuestra práctica respecto a la base. Se esforzó en poner en práctica su porción para que los hermanos fueran perfeccionados. Reconocimos su suministro y no la persuadimos a ser una con nosotros en lo que concierne a la base.

Ella no tuvo ningún problema con nosotros. Sin embargo, necesitaba saber que se unió a un grupo de hermanos que estaban firmes sobre la base, estaban unidos sobre la base. Aunque los líderes se desviaran para amar al mundo, ellos continuarían en ese camino, porque ese es el camino que el Señor desea.

NO EXISTE RECONCILIACIÓN
FUERA DE LA BASE

Como tuvimos la visión de la base, tenemos que guardarla de forma firme e inquebrantable. No hay espacio para una base intermedia. No existe una base neutra. Si la base de la denominación es correcta, no deberíamos tener otra. Todos deberíamos adorar a Dios en las denominaciones. Si la base de la denominación es errada, no puede haber reconciliación con ella. Necesitamos estar completamente seguros respecto a esto.

La reconciliación, en este caso, no resultará en bendición. Al contrario, llevará a ambos lados a sufrir. Ya ha habido muchos casos de concesiones entre nosotros. Algunos casos involucraban a individuos y otros involucraban a un grupo; algunos ocurrieron en el sur de China, otros en el norte del país. Las consecuencias siempre fueron perjuicios y pérdidas; ninguno de los lados fue edificado y todo nuestro esfuerzo terminó siendo en vano.

Además, la mayoría de los que intentaron reconciliarse con las denominaciones finalmente siguieron su camino. Por esta razón, se convirtieron en personas sin visión. Nunca debemos pensar que los que están en las denominaciones pueden ayudarnos. Necesitamos tener conciencia de que no sólo no pueden ayudarnos, sino que, si intentamos reconciliarnos con ellos, seremos influenciados por ellos.

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miércoles, 28 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 10, capítulo 14, miércoles

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO CATORCE:
LA RESTAURACIÓN DE LA BASE DE LA IGLESIA

SEMANA 10 - MIÉRCOLES
Lectura Bíblica: Ef 4:11-16

Leer y orar: “A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en todo lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro.” (1 Co 1:2)


EN RELACIÓN CON EL
HERMANO T. AUSTIN-SPARKS

Nuestra relación con el hermano T. Austin-Sparks no se basaba en la base de la iglesia; más bien, se basaba en aspectos espirituales. Estábamos seguros del deseo de Dios para nosotros en Oriente, pero también sentíamos que debíamos recibir suministro de otros ministerios. Aunque estos ministerios no tenían base, posición ni antecedentes claros, todavía poseían una porción en el ministerio espiritual. Este principio se aplica tanto a los vivos como a los que ya han fallecido.

Madame Guyon, por ejemplo, tenía un ministerio espiritual, pero era católica. El hecho de estar en el catolicismo no debe ser motivo para rechazar el suministro espiritual de su porción. Sin embargo, eso no implica que vayamos a recibir las cosas peculiares del catolicismo.

De acuerdo con este principio, debemos acoger los suministros por parte del Dr. F. B. Meyer, de Andrew Murray y de la Sra. Jessie Penn Lewis. Recibimos todas las riquezas espirituales que pudimos encontrar en los libros escritos a lo largo de los siglos que trataban del evangelio, de la vida o de la verdad. Sin embargo, rechazamos su base, es decir, la institución organizacional que representaban, porque no correspondía a nuestro testimonio e incluso podía perjudicarlo.

El hermano Nee tuvo comunión con el hermano Austin-Sparks respecto a este asunto. El hermano Nee también hizo todo lo posible por recibir ayuda espiritual del grupo del hermano Austin-Sparks, pero la base de la iglesia no fue un factor en nuestra relación con él.

Por esta razón, dado que el hermano Nee ya había dicho que el hermano Austin-Sparks no tenía tanta claridad como nosotros respecto a la base de la iglesia, no le preguntamos cuál era su posición al respecto.


NUESTRA ACTITUD HACIA
EL HERMANO AUSTIN-SPARKS

El grupo del hermano Austin-Sparks en Londres ya había dejado las denominaciones. Por eso, él tiene una posición más clara que Andrew Murray y está más desarrollado en ese aspecto que el Dr. Meyer y la Sra. Penn-Lewis. Por tanto, en el lado positivo, es prácticamente irreprochable. En el lado negativo, sin embargo, no es tan definido como nosotros en Oriente.

Ya hemos entendido que la base de la iglesia es una sola y que debe haber solo una iglesia en cada ciudad. Desde el principio hemos sido muy claros respecto a este punto. Aunque éramos diferentes del hermano Austin-Sparks en cuanto a la base, eso no nos llevó a rechazarlo a él ni a su suministro espiritual.

Nuestra actitud fue acoger el suministro espiritual de todos los ministerios que el Señor dio a Su iglesia a lo largo de los siglos, independientemente de su posición o antecedentes. No permitiríamos que sus antecedentes nos afectaran. Esta era nuestra actitud.

Como la visión del hermano Austin-Sparks difiere de la nuestra en cuanto a la base, el hermano Nee dijo que aún no era el momento de invitarlo. Y no solo eso, sino que el hermano Austin-Sparks ejerce cierta influencia espiritual sobre algunos y, por lo tanto, si hubiera sido invitado a visitar China, habría causado problemas.

Solo pudimos entender esto más tarde. Menciono esto para que podamos comprender nuestro testimonio y cuál es la actitud adecuada que debemos mantener con respecto a este testimonio.

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"En memoria de Él"


martes, 27 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 10, capítulo 14, martes

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO CATORCE:
LA RESTAURACIÓN DE LA BASE DE LA IGLESIA

SEMANA 10 - MARTES
Lectura Bíblica: 1 Ti 6:3-10; 2 Ti 1:13-14; 3:16-17; 4:2-3

Leer y orar: "A los que están sin ley, como si yo mismo estuviera sin ley (no estando sin ley para con Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley." (1 Co 9:21)


LA COMISIÓN ESPECIAL
DEL SEÑOR PARA NOSOTROS (3)

Buscamos recibir el equipaje espiritual de otros; aceptamos cosas que se relacionaban con el evangelio y con la verdad. Sin embargo, esta actitud llevó al hermano Yu Cheng-hwa a la osadía de aceptar todas las cosas de parte de Madame Guyon, incluso cosas propias del catolicismo.

Actuó así porque los colaboradores adoptaron la actitud de aceptar todo lo que tuviera que ver con el evangelio, la espiritualidad o la verdad que alguien tuviera para ofrecer, independientemente de la denominación o facción a la que perteneciera, siempre que no se sacrificara nuestra base.

En la reunión de colaboradores realizada en Shanghái en el año 1937, compartimos con respecto a la línea de Antioquía. El hermano Nee sugirió que procediéramos de dos maneras. Por un lado, todos iríamos a varios lugares y estableceríamos reuniones para la propagación; por otro lado, aquellos entre nosotros que tuvieran convicción de la verdad procurarían trabajar en las denominaciones, transmitiendo la verdad y suministrándoles alimento espiritual. Después de esta comunión, comenzamos a efectuar la obra obedeciendo estos dos aspectos.

Poco después de esta comunión, sin embargo, comenzó la guerra con Japón. Esto hizo que la obra de propagación fuera interrumpida. En aquella época, había muchos intelectuales entre nosotros; muchos trabajaban en las áreas médicas y educacionales.

Durante la guerra, muchos de ellos se mudaron a provincias distantes del frente de guerra y fueron evacuados de los lugares ocupados por los japoneses, como Nanking. Sólo cuando terminó la guerra comenzamos a reunirnos nuevamente en esos lugares.

Durante la guerra, Satanás estaba actuando y alcanzó al hermano Nee con un golpe severo. Como resultado, los que se mudaron a lugares lejanos de la guerra no recibían mucho suministro y los creyentes en los territorios ocupados por el enemigo eran débiles. De esta manera, el testimonio fue debilitado en todos los lugares.

En esta condición de debilidad, percibimos que los que actuaban en las denominaciones eran más eficaces en la evangelización, eran como nosotros en cuanto a espiritualidad y producían personas que comprendían la verdad. Parecía que hacer que las personas salieran de las denominaciones fuera nuestra única realización. Nuestra situación era triste y sombría.

Después de la guerra, los líderes pasaron por grandes dificultades entre ellos, porque experimentaron un largo período siendo descuidados, probados y frustrados. Las iglesias pasaron por diversas pruebas. Cuando los santos regresaron a Shanghái, todos los colaboradores se reunieron y tuvieron comunión.

Basados en nuestras percepciones y experiencias, decidimos que debíamos mantener el testimonio de nuestra visión inicial, el testimonio de una sola iglesia en cada ciudad, y debíamos edificar todas las cosas espirituales sobre esa base.

Continuaríamos aceptando elementos que tienen que ver con el evangelio, la espiritualidad y la verdad de otras denominaciones o facciones. Lo único a lo que no renunciaríamos y sobre lo cual insistiríamos sería la base de la iglesia. Continuaríamos insistiendo en que se tomara la base de una ciudad para cada iglesia; y nos apegaríamos firmemente al testimonio del Cuerpo de Cristo.

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Himno "La Iglesia - El Candelero de Cristo"

https://hinario.org/detail.php?id=901

lunes, 26 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 10, capítulo 14, lunes

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO CATORCE:
LA RESTAURACIÓN DE LA BASE DE LA IGLESIA

SEMANA 10 - LUNES
Lectura bíblica: Ap 1–3

Leer y orar: “el cual dio testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo, y de todo lo que vio.” (Ap 1:2)


LA COMISIÓN ESPECIAL
DEL SEÑOR PARA NOSOTROS (2)

Durante los últimos veinte años, tuvimos muchas experiencias y sufrimos muchos ataques. Aunque fuimos afectados en cierta medida por esos golpes, no abandonamos el testimonio que se nos confió.

Hubo personas espirituales y gigantes evangélicos que ejercieron influencia sobre nosotros. Éramos inferiores a ellos en cuanto al poder del evangelio y también en ciertos asuntos espirituales. No obstante, sentíamos que teníamos un testimonio que mantener. Algunas veces nos preguntábamos si no éramos en verdad radicales. Pensábamos por qué aquellos que eran poderosos en la predicación del evangelio y eran espirituales no prestaban atención al testimonio de la iglesia.

Fuimos probados muchas veces en este aspecto. Sin embargo, podemos testificar que obtuvimos una claridad cada vez mayor a medida que fuimos probados. Hoy día, el propósito de Dios en la tierra no es meramente ganar almas o preparar personas espirituales; más bien, Su deseo es edificar Su testimonio corporativo en todas las ciudades. Teníamos plena convicción de esto.


PROBLEMAS ENCONTRADOS
Y NUESTRAS SOLUCIONES

Analizamos cómo tratar con las dificultades que nos traían esos poderosos evangelistas y personas espirituales, pero que no sostenían el testimonio de la iglesia. Buscamos al Señor, preguntando qué clase de actitud debíamos tener hacia ellos. Realmente había algunos hombres poderosos en el evangelio.

Por ejemplo, el Dr. John Sung era un evangelista en la época en que obtuvimos claridad respecto a este testimonio en 1935. Viajaba por todas partes predicando el evangelio. Independientemente de si el hecho de saltar, agitarse, gritar y llorar procedía de la carne o contenía un elemento del Espíritu, dondequiera que iba, miles de personas se arrepentían cada vez que predicaba. Era poderoso en el evangelio, pero siempre nos censuraba. No sabíamos qué actitud tomar hacia él, y nuestros colaboradores consideraban esto un problema serio.

También estaba el pastor Chia, un hombre influyente en la verdad y considerado en alta estima entre los teólogos. Aunque nos apreciaba, se oponía a nosotros por tomar este camino. Una escuela teológica destacada, el Seminario Chino para Mujeres [Chinese Women's Seminary], en River Bay, Shanghái, también se oponía a nosotros hasta el punto de prohibir a sus alumnas asistir a nuestras reuniones en Shanghái. Era difícil saber qué actitud tomar cuando aquellos que se destacaban en el evangelio o ejercían gran influencia espiritual se oponían a nosotros.

En la primavera de 1934, el hermano Nee y yo fuimos en coche a River Bay. Fue un largo viaje en el cual él me abrió su corazón. Me preguntó qué pensaba que debíamos hacer, ya que tantos estaban en contra nuestra. No podíamos negar que algunos predicaban el evangelio con mucho poder. Tampoco podíamos negar que otros eran realmente muy espirituales: conducían a las personas a amar al Señor, hablaban del camino de la cruz e instruían a muchos en la verdad. Sin embargo, nos rechazaban. Fuimos probados en este aspecto y no sabíamos qué actitud tomar.

Después de mucha reflexión, estudio, compartir y búsqueda del Señor, finalmente todos los colaboradores llegaron a la comprensión de que no podíamos renunciar a nuestro testimonio ni abandonar la base sobre la cual estábamos fundamentados.

Podíamos aceptar que el evangelio fuera predicado con poder y aceptar los aspectos espirituales, incluyendo la necesidad de ser perfeccionados en la verdad y en la vida; sin embargo, de ninguna manera podíamos vacilar en cuanto a la base y al testimonio.

Podíamos mantener comunión y compartir con otros creyentes en relación con los aspectos espirituales, intercambiando cosas espirituales unos con otros. Debíamos tener comunión mutua en el evangelio, en los asuntos espirituales y en la verdad, pero no podíamos comprometer la base de la iglesia. Decidimos que esa sería nuestra actitud.


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domingo, 25 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 10, capítulo 14, domingo

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO CATORCE:
LA RESTAURACIÓN DE LA BASE DE LA IGLESIA

SEMANA 10 - DOMINGO
Lectura Bíblica: Hechos 14:23; Tito 1:5


Leer y orar: "Mas yo con voz de alabanza te ofreceré sacrificios; lo que prometí, lo cumpliré. ¡La salvación es del Señor!" (Jonás 2:9)


LA COMISIÓN ESPECIAL
DEL SEÑOR PARA NOSOTROS

Reconocemos que el Señor ya ha usado varias formas y muchos obreros para salvar a miles de personas. No tanto por medio de nosotros como por medio de otros, Dios ya ha hecho mucho con respecto a la salvación. En realidad, necesitamos aprender de los demás en cuanto a las muchas maneras de conducir a las personas a la salvación.

Dios también ha hecho muchas cosas relacionadas con la vida a través de otros, y la obra de ellos ha sido muy buena. Esto es cierto tanto en el mundo occidental como en China. El Señor ya ha hecho mucho en Oriente y Occidente con relación a ayudar a las personas a ser espirituales, a consagrarse, a amarlo, a vivir en Su presencia, a temerle y a andar con Él.

Sin embargo, el Señor nos ha dado una comisión especial en cuanto a una sola iglesia en una única ciudad, a la edificación y a la expresión del Cuerpo de Cristo. Aparte de nosotros, nadie más ha prestado atención a estos asuntos. Somos los únicos que les hemos prestado atención e incluso hemos sufrido oposición por causa de ello.

Ya hemos sido atacados por muchos de fuera, principalmente por estos puntos. Ellos argumentan que basta con salvar a las personas y ayudarlas a ser espirituales, pero que no hay necesidad de preocuparse por congregarse y edificarse en cada ciudad a fin de ser la expresión del Cuerpo de Cristo.

Aseguran que, si simplemente nos preocupamos por la salvación y la espiritualidad, no habrá problemas relacionados con las denominaciones, la iglesia y la base de la iglesia. Dicen que las personas pueden ser salvas en la iglesia católica y también en la presbiteriana, y pueden ser espirituales tanto en una como en otra.

Algunos creyentes sienten que pueden ser espirituales por sí mismos; también sienten que, como son espirituales, pueden unirse a fin de ser uno en espíritu. Algunos de los que se sentían así incluían al Sr. Chia, el principal pastor de la iglesia presbiteriana, al Sr. Kao, principal pastor de la iglesia Cuáquera, y a Cheng, un obrero cristiano espiritual.

Todos ellos eran muy espirituales. Pensaban que, por estar en Cristo y en el Espíritu Santo, podían unirse para formar un grupo espiritual donde cuidarían de la obra juntos. Por eso publicaron una revista llamada The Spiritual Light \[La Luz Espiritual] e invitaron a la hermana Ruth Lee para ser la editora.

En 1925, después de entender la unidad de la iglesia y el pecado del denominacionalismo, la hermana Ruth Lee ya no estaba dispuesta a servir como editora y decidió renunciar. Sin embargo, los pastores no estuvieron de acuerdo con esto. Más tarde, cuando el gobierno nacionalista chino estaba comprometido en la lucha contra los líderes militares rebeldes, algunos soldados comunistas del ejército nacionalista incendiaron los edificios de las iglesias en Nanking y arrestaron a los predicadores. La oficina de la revista The Spiritual Light no fue perdonada.

Yo respetaba a esas personas espirituales. Todavía puedo testificar con conciencia pura que eran cristianos consagrados y vivían en la presencia del Señor. Sin embargo, la base de la localidad y la edificación del Cuerpo de Cristo no son meros temas que ministramos; están relacionados con nuestro testimonio.

Hablé con el pastor Chia y con el pastor Cheng. Solo podía recibir humildemente sus instrucciones espirituales, confesando que eran temerosos de Dios, espirituales, hermanos experimentados que vivían en la presencia del Señor. Sin embargo, no sabían ni comprendían que Dios nos comisionaba con el testimonio de la expresión local del Cuerpo. Incluso llegaron a exhortarme a no insistir en ese punto.

En una ocasión, en 1937, me encontré por casualidad con el pastor Cheng en el mismo tren. No recuerdo los detalles de la conversación, pero sí recuerdo bien que él me exhortó a no ser tan insistente.

Me dijo que bastaba con predicar el evangelio con diligencia para salvar almas y hablar acerca de la verdad de Dios para nutrir y perfeccionar a otros. Dijo que ese era el punto más alto de un cristiano. Su actitud fue sincera y realmente nos estimaba y admiraba.

Por nuestra manera de hablar y actitud, él sabía que éramos firmes con relación a la verdad y teníamos un fundamento sólido. Por ese motivo, el pastor Cheng e incluso el pastor Chia nos apreciaban. Nosotros también los respetábamos mucho delante del Señor, así como respetaríamos a los hermanos mayores y experimentados.

También manteníamos comunión con un pastor llamado Ting y lo respetábamos. Él tenía más de setenta años cuando yo apenas estaba en mis treinta. Era un hombre anciano que vivía en la presencia del Señor. Nosotros lo respetábamos y amábamos, como él también nos amaba y estimaba.

Esos hermanos mayores consideraban precioso que jóvenes como nosotros estuvieran dispuestos a renunciar al futuro a fin de vivir para el Señor. De hecho, nos tenían en alta estima. Sin embargo, siempre nos consideraron exagerados. En una ocasión dieron a entender que éramos el grupo más importante entre los cristianos chinos y que, si cambiábamos y fuéramos más moderados, seríamos el modelo de las iglesias en China y el futuro de las iglesias en China dependería de nosotros. Desde su perspectiva, éramos demasiado radicales en nuestra actitud.

Sin embargo, percibimos que el testimonio del Señor es dispensacional \[acompaña la dispensación o la era]. Esos hermanos mayores tuvieron una visión en su generación, pero no era parte de los planes del Señor que mantuviéramos el mismo testimonio que ellos.

El Señor continúa moviéndose y desea avanzar aún más. Por esta razón, a pesar de respetar la porción que ellos recibieron, sabíamos que Dios deseaba dar un paso más en China. El Señor desea más que la salvación y el desarrollo de la espiritualidad personal; Él desea trabajar el testimonio de Su Cuerpo, el testimonio de la iglesia de ciudad en ciudad a fin de obtener un vaso corporativo para expresarse. Eso es lo que el Señor nos mostró hace más de veinte años.


Disfrute más:

Himno "La Iglesia - Su Definición General"

sábado, 24 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 9, capítulo 14, sábado

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO CATORCE:
LA RESTAURACIÓN DE LA BASE DE LA IGLESIA

SEMANA 9 - SÁBADO
Lectura Bíblica: Is 52:11; Jr 51:45; Mt 5:14-16

Leer y orar: "Salid de Babilonia, huid de entre los caldeos y anunciad esto con voz de júbilo; proclamadlo y llevadlo hasta el fin de la tierra; decid: El Señor ha redimido a su siervo Jacob." (Is 48:20)


LOS CREYENTES SALEN
ENTUSIASTAMENTE DE LAS DENOMINACIONES

En 1934 innumerables personas dejaban las denominaciones. Esto se volvía una tendencia y prácticamente en todas partes había una reacción entusiasta. Todos los días recibíamos cartas y la mayoría de ellas era relativa a dejar las denominaciones. Todas las cartas me eran entregadas, porque yo era el editor en funciones de Colección de Boletines.

A partir de esas cartas supimos de muchas historias de personas que salieron de las denominaciones. Recibimos cartas del norte, del sur y de partes centrales de China. Dejar las denominaciones causó problemas incluso entre los misioneros occidentales. Algunos de los misioneros de la Misión al interior de China convocaron una reunión especial para discutir cómo lidiar con la situación. A los ojos del cristianismo institucionalizado, era una revolución. Por todas partes muchas personas dejaban las denominaciones.

Los que salían de las denominaciones seguían la práctica general de salir abiertamente, y no en secreto. En la mayoría de los casos escribían y firmaban una carta oficial pidiendo a la denominación que retirara su nombre del registro de miembros. Todo se hacía de forma oficial. Aunque no era una norma, la práctica en general era escribir una carta oficial donde se declaraba la decisión de dejar la denominación. Los creyentes salían de manera fervorosa y vigorosa.


EL TESTIMONIO QUE DEBE SER MANTENIDO

A comienzos de 1935 algunos colaboradores pensaban que esa tendencia de dejar las denominaciones no era correcta, porque acarreaba muchas cuestiones delicadas. Por lo tanto, el hermano Nee habló a todos los colaboradores con el fin de aclarar el asunto de nuestro testimonio.

Él afirmó que salir de las denominaciones no era nuestro testimonio; más bien, nuestro testimonio es Cristo: Cristo como el Salvador, Cristo como vida, Cristo como Rey conquistador, Cristo como el Señor de todas las cosas, Cristo como la centralidad de Dios y Cristo como la universalidad de Dios.

También destacó que el testimonio de Cristo está completamente en la iglesia y la iglesia es una, y su base es local. Todos estos asuntos fueron dejados muy claros.

En 1937 el hermano Nee habló también sobre cómo mantener el testimonio del Señor estableciendo iglesias, ciudad por ciudad. Estos mensajes fueron compilados y publicados en Repensando la Obra, publicado actualmente bajo el título de La Vida Cristiana Normal de la Iglesia.

El Señor nos levantó en Oriente con el propósito de mantener el testimonio de Cristo expresado en la iglesia. Tal testimonio incluye salvar a las personas y hacerlas espirituales. También incluye la edificación de los santos, ciudad por ciudad, para ser una morada corporativa de Dios y el Cuerpo de Cristo, de modo que Cristo sea expresado por medio de ese vaso corporativo.

Aunque la iglesia sea expresada en diferentes ciudades, todas las iglesias locales deben ser una en el testimonio y mantener comunión unas con otras. Esto es lo que el Señor nos mostró, y este es el testimonio que Él quiere que mantengamos.


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viernes, 23 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 9, capítulo 14, viernes

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO CATORCE:
LA RESTAURACIÓN DE LA BASE DE LA IGLESIA

SEMANA 9 - VIERNES
Lectura bíblica: Col 1:15-20; He 1:1-3

Leer y orar: “dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en Cristo, 10 de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra.” (Ef 1:9-10)


LA CONFIRMACIÓN DE LA BASE DE LA IGLESIA

La carta que envié al hermano Hsieh Tien En fue mi primer artículo publicado por la editorial evangélica [Gospel Book Room] del hermano Nee. Trabajé mucho al escribir ese artículo y, aunque era una carta, su contenido era como un folleto. Muchos puntos de la carta estaban relacionados con las denominaciones. Definía la denominación y el significado del denominacionalismo.

En esa época yo no estaba personalmente claro respecto a la base de la iglesia. Sabía lo que significaba la unidad y también lo que era una denominación, y por eso podía escribir acerca de esos otros asuntos. Sin embargo, no conocía la base de la iglesia. Los otros colaboradores también estaban inciertos. Solamente el hermano Nee tenía claridad.

Unos ciento veinte hermanos del norte de China participaron en la conferencia de enero. Ese importante encuentro fue un momento decisivo en el avance de la iglesia. También me influyó personalmente. A partir de esa comunión pudimos ver el pecado del sectarismo y la necesidad de la unidad de la iglesia. Por eso algunos colaboradores se sintieron cargados respecto a este asunto y se determinaron a tomar ese camino.

Después de la conferencia, regresé en barco al norte de China. Muchos que participaron en la conferencia se quedaron en Shanghái y le pidieron al hermano Nee que realizara reuniones de estudio bíblico para ayudarlos a aprender a reunirse. Esto era importante porque estaban surgiendo reuniones cuyos participantes provenían de denominaciones y facciones. Sin embargo, no sabían cómo hacer las reuniones. El hermano Nee aceptó y los manuscritos fueron editados y publicados más tarde en forma del libro “The Assembly Life” [La Vida de Reuniones].

Yo no estuve presente en esas reuniones, porque ya había regresado al norte de China. Cuando regresé a Shanghái cuatro meses después, oí hablar de los estudios bíblicos, pero no vi las notas. Sólo después de que el hermano Nee terminó de editar los manuscritos fue que me los entregó y me pidió que redactara un prefacio. Leí los mensajes cuidadosamente y comprendí el contenido de todo el estudio bíblico.

Desde entonces quedé profundamente impresionado con el hecho de que la expresión de la iglesia se da localmente. Sin embargo, el término “expresión” no se usaba en ese tiempo. Comenzamos a usar la palabra “expresión” en 1950 en Taiwán, cuando definimos el límite de una iglesia local. También fue por ese tiempo, en 1934, que comenzamos a compartir respecto al asunto de la localidad y la luz al respecto fue confirmada. Cuando la luz respecto a la localidad fue confirmada, la base de la iglesia también fue confirmada entre nosotros.

En la conferencia de enero, el hermano Nee dio mensajes muy claros acerca de Cristo como la centralidad de Dios, y fue muy claro respecto a la base de la iglesia. Como resultado, el año 1934 fue un hito en la restauración del Señor y pasamos a otra etapa.

Vimos que Cristo como la centralidad y universalidad de Dios era el contenido de la iglesia, y externamente la iglesia debía asumir la base de la localidad. Después de eso, el hermano Nee ya no era el único que tenía claridad respecto a todos esos asuntos; nosotros, sus colaboradores, también la teníamos.


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jueves, 22 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 9, capítulo 14, jueves

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO CATORCE:
LA RESTAURACIÓN DE LA BASE DE LA IGLESIA

SEMANA 9 - JUEVES
Lectura Bíblica: Mt 6:31-33; 10:9-10

Leer y orar: "Sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que él existe y que recompensa a los que lo buscan." (He 11:6)

LA VISIÓN DEL HERMANO NEE
CON RESPECTO A LA BASE DE LA IGLESIA (2)

Antes de viajar al extranjero en 1933, el hermano Nee estaba en el norte de China y se quedó en mi casa durante seis días. En ese tiempo la obra del Señor ya había comenzado en el norte de China, pero yo aún trabajaba profesionalmente. Por eso compartí con él para saber su percepción sobre esto: si debía conservar mi empleo o servir a tiempo completo. Él simplemente dijo: “Hermano, cuando no se tiene certeza, es mejor esperar y observar”.

Regresó de su viaje al extranjero en el otoño. En esa misma estación yo luchaba en mi interior, porque el Señor quería que dejara mi empleo. En aquellos días recibí una carta del hermano Nee, que había enviado cuando estaba a bordo de un barco en el mar Mediterráneo, regresando de Europa. La carta fue un gran estímulo y una confirmación para mí. Decía: “Hermano Witness, en cuanto a tu futuro, siento que debes servir al Señor a tiempo completo. ¿Cómo te sientes al respecto? Que el Señor te guíe”.

Recibí la carta más de un mes después de que el hermano Nee la escribiera. Para ese entonces ya había renunciado a mi empleo y servía en Manchuria desde hacía tres semanas. Tan pronto como regresé de Manchuria, leí la carta del hermano Nee y me sentí grandemente animado. La carta vino como una gran confirmación para mí. Aunque ya habían pasado seis meses desde que me separé del hermano Nee y él no solía escribirme, envió esa palabra simple, clara y oportuna acerca de mi salida del empleo y del servicio a tiempo completo.

Lo más impresionante es que él escribió la carta aproximadamente en el mismo período en que yo estaba luchando delante del Señor con respecto a dejar o no el trabajo. Sentí de forma muy profunda que esta era la dirección del Señor sobre el asunto, de modo que me determiné a ir a Shanghái a ver al hermano Nee. En otoño fui a Shanghái. Era mi primer viaje a esa ciudad.

Fue en esa época que el hermano Nee afirmó haber comprendido con total claridad la cuestión de la base de la localidad. Acababa de regresar de Inglaterra y entendió esta cuestión en la Palabra de Dios. En el aspecto espiritual, también fue en esa misma época que tuvo la visión central con respecto a Cristo como la centralidad y la universalidad de Dios.

Por lo tanto, decidió convocar una conferencia nacional en enero de 1934. Mientras yo estaba en Shanghái, el hermano Nee me pidió que lo ayudara a responder algunas cartas relacionadas con cuestiones espirituales. Escribí una carta larga representándolo al hermano Hsieh Tien En de Cantón.

Esa carta fue publicada más tarde en la "Colección de Boletines Informativos" (ver "Las Obras Completas de Watchman Nee", vol. 25, pp. 77-80, 107-117). La carta trataba principalmente sobre las denominaciones.

En esa época prestábamos mucha atención a cuestiones espirituales y a las denominaciones. Sólo el hermano Nee tenía convicción respecto a la base; el resto de nosotros aún no la veíamos con claridad. Sólo sabíamos que la iglesia era una y que las denominaciones estaban equivocadas.


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miércoles, 21 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 9, capítulo 14, miércoles

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO CATORCE:
LA RESTAURACIÓN DE LA BASE DE LA IGLESIA

SEMANA 9 - MIÉRCOLES
Lectura Bíblica: Ap 2:4-7

Leer y orar: "Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieras lo deficiente y establecieras ancianos en cada ciudad, como te mandé:" (Tit 1:5)


EL INICIO DE LA RESTAURACIÓN DEL SEÑOR

En este capítulo hablaremos del tipo de testimonio que el Señor desea que demos en la era presente. Sin embargo, sin importar cuánto hablemos, necesitamos visión y revelación con respecto a estas cosas para tener la perspectiva genuina.

Al comienzo de la obra en Oriente, Dios nos dio la percepción de que la condición del cristianismo institucionalizado no era correcta. Desde entonces tuvimos preguntas y dudas respecto al cristianismo actual. Estas dudas nos llevaron a considerar la verdadera condición del cristianismo y estudiar la Palabra de Dios.

Descubrimos que muchas prácticas del cristianismo no estaban de acuerdo con la Biblia. Entonces las abandonamos, y en cada punto abandonado nos esforzamos por regresar a la forma original según la Biblia. A ese período se le puede llamar "la etapa inicial de la restauración".

Al principio no experimentamos una restauración instantánea en muchos puntos; más bien, fue una restauración punto por punto. En los primeros años se restauraron muchos aspectos. Algunos comenzaron a restaurarse en 1922, pero consideramos que el inicio oficial de la restauración fue en 1924. La fase inicial de la restauración se completó en 1934.

LA RESTAURACIÓN DE
LA BASE DE LA IGLESIA

Cuando se restauró la base de la iglesia, la restauración alcanzó el fin de su etapa inicial. En 1925 estábamos seguros de que la iglesia no debía estar dividida en facciones. La iglesia es una sola y debería existir como una unidad. Es pecado que la iglesia esté dividida en diversas denominaciones. Éramos capaces de hablar algo sobre la verdad respecto al sectarismo, pero aún no teníamos seguridad sobre la definición de lo que era una facción.

Fue en algún momento entre 1928 y 1931 que fuimos capaces de definir el sectarismo. Sabíamos que si una iglesia tenía un nombre particular, comunión particular y creencias particulares, era una facción. No obstante, aún no teníamos claridad acerca de la base de la iglesia.

Aunque teníamos claridad de que la iglesia es una sola y no debe dividirse en facciones, y conocíamos el significado del sectarismo, fue solo en 1934 que la luz respecto a la expresión de la iglesia en una ciudad fue liberada de manera clara y precisa a todos los santos entre nosotros. Sin embargo, muchos de nosotros ya teníamos claridad sobre la base de la iglesia en 1932.

LA VISIÓN DEL HERMANO NEE
RESPECTO A LA BASE DE LA IGLESIA

En la primera edición del libro "La Ortodoxia de la Iglesia", el hermano Nee afirmó claramente que en un viaje a Europa y Estados Unidos en 1933, tuvo contacto con algunos buenos grupos de los Hermanos Unidos. También tuvo contacto con algunos santos espirituales bien considerados y participó en sus reuniones. Fue entonces cuando tuvo su primer contacto con el hermano T. Austin-Sparks.


El hermano Nee hizo ese viaje porque fue invitado por un grupo de los Hermanos Unidos de Londres. Sin embargo, les comunicó que esa comunión entre ellos no significaba que se uniría a la asamblea de los Hermanos Unidos. Por tanto, no estaba limitado a ellos mientras estuvo en Inglaterra. Se encontró con otras personas, además de los Hermanos Unidos, que conocían al Señor y tuvo comunión con ellos.

Él hace referencia a esto en "La Ortodoxia de la Iglesia". En ese viaje al extranjero, el hermano Nee visitó muchos lugares. Algunos tenían la condición de Filadelfia, pues mostraban señales del avivamiento profetizado por el Señor en las siete epístolas de Apocalipsis. Otros eran como Laodicea. Como algunos lugares habían caído en pecado, otros mantenían una condición de avivamiento y aún otros se habían dividido repetidas veces, era imposible hacer una declaración general sobre su condición. Después de observar las diversas condiciones en que se encontraban, en particular las divisiones, el hermano Nee comenzó a cuestionar las bases para las divisiones entre los Hermanos Unidos.

Estudió y examinó todos los asuntos relacionados con la iglesia en la Biblia. Después de su estudio, comprendió claramente por la Palabra de Dios que solo existe una iglesia en todo el universo, pero cuando se expresa, lo hace ciudad por ciudad. En otras palabras, hay solo una expresión de la iglesia en cada ciudad. Las repetidas divisiones entre los Hermanos Unidos llevaron al hermano Nee a estudiar y obtener luz en la Palabra de Dios.

Él vio que la iglesia solo puede distinguirse por su localidad. La iglesia en Corinto y la de Éfeso eran iglesias separadas. La iglesia en Éfeso y la iglesia en Jerusalén también eran iglesias separadas. Además, en Jerusalén no podía haber dos o más iglesias. De manera similar, en Éfeso tampoco podía haber dos o más iglesias. El hermano Nee vio esto a partir de la Palabra de Dios.


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"La Iglesia - Su Edificación"

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martes, 20 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 9, capítulo 13, martes

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO TRECE:
LA BASE PARA LA EDIFICACIÓN DE LA IGLESIA

SEMANA 9 - MARTES
Lectura Bíblica: Ro 14

Leer y orar: "para que Satanás no se aproveche de nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones." (2 Co 2:11)

PERMANECER EN LA BASE LOCAL
Y ANDAR EN EL CAMINO DE LA VERDAD (2)

El asunto de la iglesia no es sencillo. Necesitamos ver la verdad con respecto a la iglesia y su base. Hemos recibido todas las riquezas espirituales de aquellos que nos precedieron a través de los siglos, independientemente de su base. No obstante, estamos seguros del camino que el Señor quiere que tomemos. Nadie puede hacernos cambiar en este aspecto. Admiramos su espiritualidad, pero ese no es nuestro testimonio. Sabemos con toda certeza que el Señor nos ha levantado para la base de la iglesia.

Cuando el hermano Nee, en 1937, habló sobre el principio de la línea de Antioquía, su énfasis fue en las iglesias locales. Las notas de los mensajes fueron recopiladas y publicadas como [el libro] "Repensando la Obra", publicado más recientemente bajo el título de "La Vida Cristiana Normal de la Iglesia". El hermano Nee obtuvo esta luz.

En los últimos veinte años hemos llegado a comprender mejor su hablar. Pero aún hay más que ver sobre este asunto. Mi deseo es que lo comprendamos, porque la administración de la iglesia entre nosotros depende de esta comprensión.

El transporte en el mundo actual es práctico y está disponible para todos. Las personas vienen de diferentes lugares para tener comunión y compartir con nosotros. Los hermanos de occidente pueden ser espirituales y buenos, sin embargo, necesitamos estar atentos a los problemas existentes.

No puedo contarles todo, pero les pido que me crean. Hablo con sinceridad, porque no fue algo que decidí apresuradamente. He estado considerando esto durante meses. Seré considerado responsable por mis palabras, pero ustedes necesitan comprender correctamente lo que digo.

No estamos rompiendo relaciones con occidente. No somos una facción oriental. Necesitamos estar conscientes del deseo del Señor al levantarnos. Necesitamos saber quiénes somos, qué tienen los demás y qué ayuda debemos recibir. Conocer nuestra condición y también la del enemigo garantiza la victoria en todas las batallas. De este modo no fallaremos con respecto a lo que el Señor nos ha confiado.


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lunes, 19 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 9, capítulo 13, lunes

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO TRECE:
LA BASE PARA LA EDIFICACIÓN DE LA IGLESIA

SEMANA 9 - LUNES
Lectura bíblica: Ro 14

Leer y orar: "Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sean sobre ellos y sobre el Israel de Dios." (Gá 6:16)


PERMANECER EN LA BASE LOCAL
Y ANDAR EN EL CAMINO DE LA VERDAD (1)

Aunque no comprendamos el alcance de estos asuntos, mis palabras están dirigidas a nuestra obra futura en otros lugares. Hoy hay muchos creyentes de distintos orígenes. Si queremos edificar la iglesia del Señor, necesitamos comprender la base de la iglesia; de lo contrario, no podrá haber edificación. No podemos tomar el camino de la exclusión y rechazar a los que son de occidente. Debemos acogerlos y reconocerlos como hermanos. Necesitamos discernimiento adecuado con respecto a recibir a los que vienen de occidente. De otro modo, gran parte de nuestra obra habrá sido en vano.

Si pensamos que no debemos luchar por la base de la localidad, sino ser tolerantes como las denominaciones, entonces debemos ahorrar nuestras energías y unirnos a ellas. No obstante, queremos que los hijos de Dios sepan que Dios no tiene camino en las denominaciones¹, porque no pueden producir edificación. Lo mejor que pueden hacer es llevar a las personas a la salvación e instruirlas espiritualmente.

En los últimos treinta años, el Señor nos ha mostrado que, para edificar la iglesia, necesitamos ser espirituales por un lado y mantenernos firmes en la base por otro. Si somos espirituales, pero no tenemos base ni edificación, los hermanos no tendrán cómo avanzar. Si cambiamos nuestra actitud y abandonamos la cuestión de la base, los hermanos se convertirán en estrellas errantes sin manera de seguir adelante.

Todo asunto tiene principios y normas. Si no seguimos el camino de la verdad, otros lo seguirán, y cuando los que lo hayan tomado nos cuestionen, no tendremos respuesta. No seremos capaces de responder a su cuestionamiento, porque no tomamos el camino de la verdad.

Una persona puede considerar el bautismo por inmersión como algo innecesario y decir que la aspersión es suficiente. Sin embargo, cuando un hermano bautizado por inmersión lo cuestione, no será capaz de responder y caerá en la condenación de la verdad. Por tanto, por amor a la edificación de Dios, necesitamos tener una visión exacta con respecto a la base. Solo cuando estemos firmes en relación con la base de la iglesia, podremos edificar la iglesia.

Necesitamos amar al Señor y ser espirituales, y necesitamos estar mezclados con Dios y tener Su autoridad para estar unidos con los demás. Sin embargo, no podemos estar en la iglesia bautista o luterana, sino únicamente en la base de la localidad. En esa base podemos hablar la verdad y nuestra palabra tendrá claridad y lógica. Eso es edificación. El camino para la edificación está en la base. Si no la tenemos, nuestras palabras solo llegarán hasta la mitad del camino. Seremos exactamente como el hermano Austin-Sparks.

Que el Señor tenga misericordia de nosotros para que veamos con claridad la cuestión de la base. Admitimos que los hermanos de occidente son buenos y que su corazón es puro. No obstante, no tienen suficiente luz en lo que concierne a la verdad y, por tanto, no están correctos en cuanto a la base.

También tienen un sentimiento de superioridad occidental, que frustra nuestra capacidad de ayudarlos. Si no tuvieran ese sentimiento y estuvieran dispuestos a ser humildes y compartir con nosotros respecto a la Palabra del Señor, comenzarían gradualmente a ser esclarecidos. Su orgullo los lleva a intentar cambiar todo lo que tocan. Por eso no pueden ver la luz, y nos resulta difícil ayudarlos.

Esto muestra que el cristianismo institucionalizado tiene problemas, e incluso los que son espirituales y puros tienen problemas: su conducta y punto de vista nos fuerzan a ser pasivos y mantenernos distantes, a pesar de no romper la comunión. Sin embargo, como no hay comunión en la práctica, es difícil tener edificación. Si fuéramos a mantener comunión práctica con ellos, nuestra obra se desintegraría. Tenemos un camino en el cual avanzar, pero no tenemos cómo avanzar en nuestra relación con ellos. Por tanto, preferimos mantener nuestra posición.¹


________________________

¹ Nota del editor del Blog: Siempre debemos tener mucho cuidado con los contenidos de libros antiguos, ya que no todo puede aplicarse a la realidad actual. Publicamos este material con el objetivo de conocer y aplicar los principios bíblicos (que nunca cambian). Sin embargo, la comprensión y práctica de determinados temas pueden variar mucho o incluso ya haber sido superadas, según la luz del Señor para la posteridad.

Este libro fue publicado en 1957. Con el paso de los años, la distancia entre nosotros (hermanos que practican la base de la localidad) y los grupos cristianos ha aumentado mucho; esto produjo un sentimiento de exclusivismo que también nos llevó a un camino de orgullo. A partir de 2023, muchas iglesias reconocieron ese problema y abandonaron la barrera del exclusivismo en relación con los demás hermanos de los grupos cristianos, ya que también son el Cuerpo de Cristo.

Hemos visto que, aun comprendiendo la verdad de la base de la localidad, no podemos vivir como si solo nosotros fuéramos la iglesia del Señor. Hoy tenemos más comunión con ellos —aunque cada grupo siga conforme a lo que ha alcanzado del Señor—, pues ninguno de los lados puede declararse liderazgo entre los cristianos del mundo e imponer su entendimiento, ya que las iglesias pertenecen al Señor Jesús y tienen administración local, ejercida por los ancianos.


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"Amo la Iglesia, oh Señor"


domingo, 18 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 9, capítulo 13, domingo

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

CAPÍTULO TRECE:
LA BASE PARA LA EDIFICACIÓN DE LA IGLESIA

SEMANA 9 - DOMINGO
Lectura Bíblica: Mt 23:34; Lc 8:1; 10:1; Hch 20:23

Leer y orar: "Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé:" (Tit 1:5)


NO DAR ÉNFASIS INDEBIDO A LA ESPIRITUALIDAD,
DESCUIDANDO ASÍ LA BASE DE LA IGLESIA

Para edificar una casa es necesario tener un terreno, la base para la casa. De forma similar, la edificación de la iglesia necesita tener una base. El hermano Austin-Sparks enfatiza en exceso la espiritualidad y descuida la base. Que el Señor me cubra con Su sangre al decir esto: la obra del hermano Austin-Sparks en Honor Oak en Londres es muy espiritual, pero, por el hecho de que él descuida la base de la iglesia, su obra no tiene futuro. Los que se congregan en Honor Oak aprenden muchos asuntos espirituales y son ayudados espiritualmente. Sin embargo, no tienen adónde ir cuando salen de Honor Oak.

Había una buena asamblea de los Hermanos Unidos en Londres. D. M. Panton también tenía una congregación allí. Como esas congregaciones no formaban parte del cristianismo institucionalizado, ¿por qué el hermano Austin-Sparks se separó de ellas y dio inicio a otra congregación en Honor Oak? Esta cuestión tiene que ver con la base.

El hermano Austin-Sparks puede haber considerado que esos grupos no eran espirituales. Si esos grupos no eran espirituales, ¿adónde deberían ir los hermanos que se congregan entre ellos al dejar Honor Oak? ¿Deberían ir a la iglesia presbiteriana, a la bautista o deberían seguir el modelo del hermano Austin-Sparks y comenzar otra congregación? La espiritualidad es relativa, pero la base es absoluta.

Así como recibimos ayuda de Madame Guyon y honramos su porción espiritual, también recibimos ayuda del hermano Austin-Sparks y respetamos su porción espiritual. Sin embargo, no estamos de acuerdo con ambos en cuanto a la base de la iglesia.

Respetamos la porción espiritual del hermano Austin-Sparks, pero no estamos de acuerdo con su perspectiva en lo que respecta a la base de la iglesia. No podemos aceptar su corrección; más bien, refutamos su punto de vista. Esto tiene que ver totalmente con la verdad. Los que reciben ayuda de Honor Oak no tienen adónde ir ni ninguna forma de avanzar, porque tienen espiritualidad sin la base de la iglesia.

Por lo tanto, los que dejan Honor Oak se vuelven errantes por dondequiera que vayan en el mundo. No podemos permitir que los hermanos se conviertan en estrellas errantes, sin un lugar definido adonde ir. Si las iglesias en Taiwán buscan solo la espiritualidad, tendrán muchos problemas. El énfasis del hermano Austin-Sparks sobre la espiritualidad es demasiado subjetivo. Él puede hacer esto en Honor Oak, pero no puede corregirnos para que tomemos su camino. Tal corrección hará que nuestra obra se derrumbe y nos volverá iguales a las denominaciones.


Disfrute más: Himno 302

sábado, 17 de mayo de 2025

La administración de la iglesia y el ministerio de la palabra, semana 9, capítulo 13, sábado

LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA
Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA

SEMANA 9 - SÁBADO
Lectura bíblica: 1 Co 1:10-17

CAPÍTULO TRECE:
LA BASE PARA LA EDIFICACIÓN DE LA IGLESIA

Leer y orar: “Os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.” (1 Co 1:10)


LA BASE DE LA IGLESIA EN
NUESTRA CREENCIA Y PRÁCTICA (2)

Cierto día, el hermano Austin-Sparks preguntó qué queríamos decir con base local. Lo ilustré con un ejemplo: dibujé un círculo en el suelo que representaba la ciudad de Jerusalén y dije que todos los creyentes allí se congregaban dentro del círculo; por eso, eran llamados la iglesia en Jerusalén. La ciudad de Jerusalén es la base de la iglesia en Jerusalén; la iglesia está en Jerusalén.

Luego dibujé otro círculo que representaba la iglesia de Corinto. La iglesia en Corinto era inicialmente una, pero los creyentes allí se dividieron. Los que estaban a favor de Pablo se convirtieron en la facción paulina. Supongamos que algunos de la facción paulina se mudaran a Samaria y declararan pertenecer a Pablo en Samaria. Estarían tomando a Pablo como su base, y no a Samaria.

Inicialmente solo había una iglesia en Corinto: la iglesia en Corinto. La ciudad de Corinto era la base de la iglesia allí. Después de dividirse, había algunos de Pablo, otros de Apolos, unos de Cefas y algunos de Cristo. Y perdieron la base local. La facción paulina tomó a Pablo como base, y la facción de los que apoyaban a Apolos lo tomó a él como base.

Supongamos que algunos de la iglesia en Jerusalén fueran a Samaria a reunirse con los santos allí, solo para descubrir que pertenecían a Pablo. Los de Jerusalén podrían entonces explicar que la iglesia no puede ser de Pablo, pero los de Samaria insistirían en que eran de Pablo; en consecuencia, los hermanos de Jerusalén no tendrían otra opción que reunirse por separado de ellos en Samaria: aunque ahora hubiera dos grupos reuniéndose en Samaria, uno estaría sobre la base local y el otro, sobre la base de Pablo.

Es posible que los que se reunieran sobre la base local fueran carnales y los que se reunieran sobre la base de Pablo fueran espirituales. Cada grupo tendría una medida de Cristo. Cuando otros creyentes fueran a Samaria, ¿deberían tomar la medida de Cristo como criterio y congregarse con los de la facción paulina?

A la mañana siguiente, el hermano Austin-Sparks habló con relación a Cristo y dijo que hacemos de Él un Cristo pequeño y de la iglesia una iglesia pequeña al limitar todo a la base. Yo le traduje tranquilamente, aunque en mi interior me sentía incómodo. Este asunto tenía que ver con la verdad. Dos más dos son cuatro. ¿Cómo pueden ser dos más dos igual a cinco?

El hermano Austin-Sparks también vio que habíamos llegado a un punto muerto, por lo que interrumpió la reunión de compartir al día siguiente. Dijo que él y otro hermano de Occidente estaban satisfechos con nuestras respuestas y, por lo tanto, no había necesidad de continuar el debate.


Disfrute más: Himno 72

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Estudio-vida de Ezequiel, semana 9, sábado, mensaje 20

ESTUDIO-VIDA DE EZEQUIEL Mensaje 20 LOS ATRIOS EXTERIOR E INTERIOR SEMANA 9 - SÁBADO Lectura Bíblica: Ez 40-42 Leer y orar: “Jesús les res...